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第132章 无题（第3页）
“现在大明要做的，就是挖个坑将它埋了。”
这个说法倒是很新鲜，朱标沉重的心情都放松了不少，脸上重新浮出了笑容：
“具体说说都有哪些问题。”
马钰叹道：“这个问题说起来就复杂了，我先给你说一个新概念吧。”
新概念？朱标顿时就兴奋起来，今天这一趟真没白来啊。
马钰接着说道：“这个概念叫人身依附。”
“具体来说就是，单个的人是脆弱的，必须依附于某个强大的人或者组织，才能更好的活下去。”
朱标接话道：“这个你之前说过，人是社会性动物，需要抱团生存，于是就有了国家。”
马钰说道：“对，但是单个的人直接依附于国家，只是一种理想状态。”
朱标疑惑的道：“何解？”
马钰解释道：“小国寡民，朝廷有能力直接管理每一名百姓，左右每一个人的命运。”
“这种情况下，人是依附于国家的。”
“但如果是疆域数千里，人口几千万的大国呢？”
“朝廷不可能直接管理百姓，真正决定百姓生死的，是下面的官吏或者世家豪强。”
“官吏毕竟是朝廷任命的，如果他们能代替朝廷，好好管理百姓那还好说。”
“可事实上，从古至今衙门就只有两个任务，约束百姓不让他们乱跑，然后就是收税。”
“一个县几万乃至几十万人，每天要发生多少事情？”
“靠衙门那几个官吏，能处理的过来吗？”
“百姓生活中遇到难题，找谁来解决？”
“他们找谁，就是依附于谁。”
“所以百姓只是名义上依附于朝廷。”
毕竟率土之滨莫非王臣吗，这就是大义，但也只有一个大义名分。
“事实上百姓真正依附的，是能为他们解决问题的人。”
“在汉唐时期，他们依附的是世家。”
“世家消亡后，他们依附于宗族。”
朱标恍然大悟：“所以你一直强调，要拓展衙门的职能，就是和宗族抢夺百姓的依附关系。”
马钰颔首道：“不完全是，不过这也是其中一个重要因素。”
“朝廷管的越多，宗族的生存空间就越小。”
“但一个族群的构建，光有依附关系还不行。”
“百姓能依附于大明，也能依附于别的蛮夷政权。”
“真正要构建一个族群，需要一个纽带。”
“没有这个纽带，终归只是一盘散沙。”
朱标精神一振，终于说到他最关心的问题了：
“你以为大明该以何为纽带？”
马钰肯定的道：“文化。”
文化？
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