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第132章 无题（第1页）
等朱标思考的差不多了，马钰才接着说道：
“我们对之前讲过的课做个梳理。”
“西周以宗法关系为核心，建立了一套普世价值观，把天下人拧成了一股绳。”
“同时又把前人留下来的礼法制度进行改良，统合进宗法关系内，形成了治理天下的制度。”
“所以先秦时期是以血缘关系，来构建行政体系的。”
“周天子将功臣和血亲，分封到各地诸侯。”
“而诸侯又把自己的血亲，分封到一个个城池，帮助自己管理国家。”
“是为二次封建。”
“所以在那个时候，宗法关系是把人统合到一起的纽带。”
“郑国子产改革，率先打破了这种‘任人唯亲’的传统，改为任人以贤。”
“宗法关系第一次被打破，那么诸侯就需要一个新的纽带，把人统合到一起。”
“于是文化的优先性被前所未有的拔高。”
“是否遵循周礼，成了区分华夷的标准，这种标准被后来的世家所继承。”
“前面我们说过，普通百姓没有机会读书识字，也就没有族群的概念。”
“他们不知道华夷之辨，甚至不知道天子是谁。”
“但没有关系，他们一定知道自己生活的地方，谁才是最尊贵的那户人家。”
“他们知道自己要听那户人家的话，要团结在那户人家周围，这样才有饭吃。”
“这户人家就是世家。”
“世家与世家之间则以文化为纽带，维系着族群认同。”
“底层百姓则跟着世家的步伐走，被动的维护着华夏这杆大旗。”
“但是世家政治被消灭后，没有族群意识的百姓，要如何维系族群认同？”
“靠千里之外的天子吗？”
“我说个你不喜欢听的话，对百姓来说，皇帝就是抢夺他们劳动果实的土匪恶霸。”
“收税的时候皇帝就出现了，税交完皇帝就消失，遇到困难只能自己想办法解决。”
“靠千里之外的皇帝？人早就死光了。”
这话确实难听，朱标都有些绷不住了，表弟这张嘴是真毒啊。
不过更多的还是心情沉重，因为他知道马钰说的是现状。
所以他并没有生气，而是说道：
“所以世家消亡后，没有族群意识的底层百姓重拾宗法关系，以宗族为纽带重新抱团是吗？”
马钰颔首道:“宗法关系并没有真正消失过，以前只不过是被世家政治给压制了。”
“等世家消亡，社会却没能拿出新的纽带，来重新确立人与人的关系。”
“而人又需要抱团，来保护自己的利益。”
“于是被压制的宗法体系重新出现，并迅速在基层普及，形成了宗族势力。”
“这也是为何大家总是说，华夏的礼法制度确立于三代时期。”
“直到现在，都未能跳出他们建立的框架。”
朱标听的叹为观止，又有些羞愧。
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