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530天帝宝库紫金天角蚁法相（第3页）

杨尘大吃一惊，他熟读藏书阁经典，这类上古典籍，大多都会记载描述了一个地方。

据《知北游。大荒东经》载，“东海之外有大壑，名曰归墟，乃众水汇聚之所。其下有神宫，名曰天帝宝库，相传为上古天帝藏珍纳宝之地，内蕴先天灵物、太古遗篇。”

当然也有凡人史料记载，

“大庆元狩三年，东海郡奏：“有渔者夜见海上浮光如列星，近视之，则玉阙凌波，匾额篆天帝藏真四字，瞬而没。”帝使方士栾大往查，竟失其所踪。后史家考据，此即古所谓“天帝宝库”，非人主所能轻窥。

甚至，形形色色的玉简道藏，都有记载这个地方。

“混元天地一方，万法之道也，谓之天帝宝库。”

正道之中记载，天帝宝库之中的“帝”音节通“地”，其实名字是“天地宝库。

魔道则认为，在他们代代相传的《九幽录》中记载：“帝星坠于东海，化归墟为冢”。

正因是天帝葬身之所，才被称为“宝库”，内藏天帝毕生修为与传承，所以称谓为宝库。

外道，则认为在遂古之初，没有天帝，天帝乃是指代一个修行门派。

天帝宝库，也就是天帝这个门派的遗迹。

这也是正道、魔门、外道常常争论不休，便是其根底来源不同。

正道，解释道来自于天地，效法天地，道至高无上，俯视万物。

魔道，乃是上古有大修者无敌者，建立道统，道趋于人。

外道，则认为，万物起源于一，又从一变换成万物，道在屎尿之间之间，道在蝼蚁之间，道在税稗之间，道在瓦甓之间，众生皆是道。

三家对大道本源的认知南辕北辙，正如《修真辩难》所言：“道不同，不相为谋。”

这也注定他们永远无法真正共存。

三家之争，表面是争夺灵脉福地，实则乃是道统之争。

如今天帝宝库现世，四大部洲必将再起波澜。

杨尘忽然警醒：“这天帝宝库，与瑶台仙子、尧夏剑子来访有何干系？”

沈子墨难得能为这位博学的师兄解惑，嘴角微扬：“只因那天帝宝库设有天地限，只准一甲子年岁以下的修士进入。”

杨尘顿时了然，方寸山虽日渐式微，但面对天帝宝库这等机缘，九门天骄也不得不来寻求助力。

很多上古遗迹，洞府都有禁制，古籍之中记载，叫“天地限”。

当年那座方寸山的上古洞府，也有限制，便是不能有修为的人进去，只允许凡人进入。

这才有方寸山的开山祖师，兄弟两只是山中的普通樵夫，得了这般泼天机缘。

修真界对应这等“天地限”不是没有推敲过，修真界众说纷纭。

有修士根据出土的上古玉简推测，这限制乃是墓主人生前推演天机，为挑选合适继承者而设下的考验。

另一些阵法师则认为，这不过是上古时期常见的防护阵法，目的只是防止墓穴遭人盗掘。

近年来更兴起一种惊世骇俗的说法——所谓“天地限”，实则是墓主人为转世重修后能顺利取回自身宝物而设下的限制。

杨尘思绪万千，若天帝宝库真现世，方寸山势必也要派遣年轻弟子前往东海。

他忽然想到，若是将此消息告知周师弟，那位同样痴迷古籍的同道中人，定会有兴致。

念及此处，杨尘当即向沈子墨告辞：“沈师妹，我突然想起一事，先行告退。”

话音未落，便已御使法宝朝藏书阁方向走去，脸色透着几分迫不及待。

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【你虽从聂云竹那里领了接待瑶台仙子与尧夏剑子游览小青峰的差事，但吕青鱼师姐却告诉你。】