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第2章 幽雨尽吞千秋色老树横挥万刃风1 2W字求月票（第4页）

往深处去想，玉阙仙尊还想到了人与自然、天地的关系。

作为层次上接近大道，开始一步步冲刺独尊之路的存在，他的修行需要突破更遥远的边界，去触达那些可能和不可能中的变化。

因此，很多时候，这些看似无用的思考，反而也是修行的一部分。

在他前世的世界，短生种依托于现实本身而构建了集体互助的社会，在那样的情况下，人与自然的相处，被拉升到了一个很高的价值维度。

核心的要义是和谐共处，能够长久的保证生存环境的美好。

但在修仙界，情况就又不一样了，互助本身，是服务于走向更高的目的而构建的。

在走向更高的过程中，修仙者就像天地中的病毒。

大天地的局面，就是被病毒蚕食的最为厉害的结果。

在如此的关系中，人和自然的相处需要和谐，似乎完全成为了伪命题。

无论天地本身或者说抽象的世界概念，是否拥有独立的意志，其运作的逻辑，和个体夺取天地可能性总和而走向独尊的路，都是完全冲突的。

从这一点而言，抛却对天地、自然的同理心、道德心，反而接近了个体成道的利益诉求。

玉阙仙尊无法确定这是对是错，但他能确定，自己的对手们在这方面都在奋勇争先。

对大天地掠夺到极致的洞天法，便是这种奋勇争先的极致化演绎。

洞天法，属于长久以来，万古天骄们在一代又一代古法基础上，得到的最终极法门。

一代代的淘汰，留下了最简单、最无脑、最残酷的修行方式，对应的，是最具确定性的超脱之路。

那些所谓的玄之又玄，所谓的高妙深法，在个体修行的过程中可以帮部分个体获得超额收益。

但在更长的时间维度上，即便是毕方，也不能保证自己在所有需要‘悟性’、‘幸运’亦或是‘禀赋’的环节，胜过任何对手。

由远及近，玉阙仙尊看得清，这种人和天地对抗，人和人在天地的限制下对抗的局面，反而接近了修行的底层逻辑。

超脱和独尊，从来不是虚无缥缈的东西，通向它的路有起码两条。

一个，是实力的绝对强大，强大到无可置疑，无可挑战的地步。

一个，是对手的绝对弱小，从而塑造出的相对超脱，但这个对手，又包括诞生了修仙者，哺育了修仙者的世界与天地。

如果不能摆脱天地规则的束缚，那超脱又真的是超脱吗？

但如果修行者的终极目标涵盖了脱离天地束缚这层概念，那规则本身又会被重新颠覆。

站在规则上，依然和规则有对应的依托关系。

摆脱天地束缚，恰似摆脱规则的束缚。

到那时，修仙者的实力和强大，又在什么样的维度下被构建、被定义？

无极吗？

无极法尊和无极道主，属于站在触目所及的修行体系最巅峰的存在。

他们有一个奇妙的共同点，就是无极。

但即便玉阙仙尊已经成过了一次道，依然无法理解无极是什么东西。

唯一可以确定的，是这玩意，确实区分了不同金丹的实力。

天仙——金仙——顶级金丹——以及可能存在无极。

嗯，赤沙界的道祖真就是图一乐，血骨六千年的寿元，就敢称道祖。

以他的实力，放在大天地，敢这么狂，是要被人按着头当球踢的。

别的不说，单单玉阙仙尊的道侣白鲤，百分百能把血骨按着当球踢。

但对于玉阙仙尊而言，血骨的弱，反而是好事。

赤沙界好就好在，这里的道祖们，还没意识到不打就能赢这点有多重要。

残酷的生存环境，塑造了他们的生存法则，而这些道祖们，还未从这种特殊生存法则的窠臼中脱离出来。

——

在净水的隐藏秘境中突破筑基后期后，地煞令主没有直接回云雾宗，而是又入了血骨道庭。