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第253章 牝鸡司晨新解(第2页)

在下敢问,我那新晋同僚造成了什么恶劣影响了吗?若是真的形成了道德污点,为何长安县令只判罚了五贯罚金?

还是说,只是区区五贯钱的错误,就足以对一个人下一个失德的定义?

道德这个高高在上的美德,难道真的这么便宜吗?

依在下看来,褚大人的道德洁癖是否有些太过不近人情。

至于牝鸡司晨……

褚大人作为前辈,想必比在下更精通史学,此言出自孔圣人所作《尚书·牧誓》,古人有言曰:‘牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。’今商王纣,惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答。

今人以牝鸡司晨提炼典故,比喻妇女窃权乱政。

道理嘛,谁都知道,在下就不再卖弄了。

其实说句实话,某家才疏学浅,也是前日偶然翻到才记住的。

可某家看到这一段的时候,一直有个疑问呐,今日正巧诸位大家在场,还请诸位精通史学的名家给在下解个惑?”

褚遂良纯粹是嘴瘾上来了,丝毫没有被崔尧刚才的长篇大论打乱阵脚,闻言笑眯眯的说道:“且说,老夫洗耳恭听。”

“按照褚大人的理论理解,纣王身为史书上的知名暴君,其恶行究竟是出自本心,还是来自所谓牝鸡司晨?

若是纣王能按照褚大人的道德水准来要求自己,那妲己又算什么呢?

如果一个后宫妇人就能影响了帝王的心智,那么错的到底是妇人,还是帝王本人呢?”

褚遂良大笑:“崔大人莫使诡辩伎俩,史书不讳言纣王后宫干政,但也没饶了他本人呐,一个昏君一个恶妇,二人相得益彰呐。”

崔尧摊手笑道:“对呀,您也说他二人相得益彰,可见恶的是个别人心,而非其所指代的群体。

那史书上为何将一个妇人的错误,累及到整个妇人群体呢。

既然君王也有昏庸贤明之分,妇人为何就只能僵化成一个符号呢。

我等后人不思前人之过,努力纠正人心,反而将史书上的故事僵化的套用到我等现在遇到的局面,这何尝不是一种懒惰呢?”

“好!”

“彩!”

“崔大人好生厉害!”

曲江池畔西北角的帷幕中响起了阵阵尖叫,竟是一帮妇人轰然叫好。

李承乾也跟着叫嚣起来:“崔爱卿说的对啊,褚爱卿莫要气馁,再接再厉!”

贾公彦与李玄植也悄声私语。

“这个角度很不错啊。”

“圣人言这般理解也能说的通,或许牝鸡司晨只是圣人为尊者讳的隐喻,并非在直指后宫干政之过。”

“可三纲五常这里说不通吧?”

“三纲五常又不是孔圣人提出的,那是董仲舒的解读,说不得亦是夹带私货。”

“有理。”

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