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第253章 牝鸡司晨新解（第2页）

在下敢问，我那新晋同僚造成了什么恶劣影响了吗？若是真的形成了道德污点，为何长安县令只判罚了五贯罚金？

还是说，只是区区五贯钱的错误，就足以对一个人下一个失德的定义？

道德这个高高在上的美德，难道真的这么便宜吗？

依在下看来，褚大人的道德洁癖是否有些太过不近人情。

至于牝鸡司晨……

褚大人作为前辈，想必比在下更精通史学，此言出自孔圣人所作《尚书·牧誓》，古人有言曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今商王纣，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答。

今人以牝鸡司晨提炼典故，比喻妇女窃权乱政。

道理嘛，谁都知道，在下就不再卖弄了。

其实说句实话，某家才疏学浅，也是前日偶然翻到才记住的。

可某家看到这一段的时候，一直有个疑问呐，今日正巧诸位大家在场，还请诸位精通史学的名家给在下解个惑？”

褚遂良纯粹是嘴瘾上来了，丝毫没有被崔尧刚才的长篇大论打乱阵脚，闻言笑眯眯的说道：“且说，老夫洗耳恭听。”

“按照褚大人的理论理解，纣王身为史书上的知名暴君，其恶行究竟是出自本心，还是来自所谓牝鸡司晨？

若是纣王能按照褚大人的道德水准来要求自己，那妲己又算什么呢？

如果一个后宫妇人就能影响了帝王的心智，那么错的到底是妇人，还是帝王本人呢？”

褚遂良大笑：“崔大人莫使诡辩伎俩，史书不讳言纣王后宫干政，但也没饶了他本人呐，一个昏君一个恶妇，二人相得益彰呐。”

崔尧摊手笑道：“对呀，您也说他二人相得益彰，可见恶的是个别人心，而非其所指代的群体。

那史书上为何将一个妇人的错误，累及到整个妇人群体呢。

既然君王也有昏庸贤明之分，妇人为何就只能僵化成一个符号呢。

我等后人不思前人之过，努力纠正人心，反而将史书上的故事僵化的套用到我等现在遇到的局面，这何尝不是一种懒惰呢？”

“好！”

“彩！”

“崔大人好生厉害！”

曲江池畔西北角的帷幕中响起了阵阵尖叫，竟是一帮妇人轰然叫好。

李承乾也跟着叫嚣起来：“崔爱卿说的对啊，褚爱卿莫要气馁，再接再厉！”

贾公彦与李玄植也悄声私语。

“这个角度很不错啊。”

“圣人言这般理解也能说的通，或许牝鸡司晨只是圣人为尊者讳的隐喻，并非在直指后宫干政之过。”

“可三纲五常这里说不通吧？”

“三纲五常又不是孔圣人提出的，那是董仲舒的解读，说不得亦是夹带私货。”

“有理。”