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如此一来,除了令起跑线更接近之外,也有隐性的好处,那就是令士族的少年们明白——家里长辈的话,也未必是对的,你在乡学二年级的时候,就能在一些方面超过他们,没必要迷信士族权威。
这样也能够促进他们对“楚学”的吸收……
白图其实能够想象到,不少士族内部,在教导族内子弟“楚学”时,都可能是夹带了私货的。
毕竟人家的切身利益在那,大家都想做“仁者”,但前提都是想要保证自己,永远有资格做“仁者”。
不过当士族子弟也以县学为重之后,双方的差距就已经很有限,并且……白图其实也不是很愿意强调“双方”。
毕竟化双方为一方,才是楚学的最终追求。
至于士族对既得利益被分薄而不满,进而打压平民阶层之类的……
总体来说,一定会有这方面的因素,不过……正如楚学的核心“仁者爱人”,后半句的“爱人”,是指以人为本,而前半句的“仁者”,则是体现了对人性的信心。
两者缺一,则楚学的根基就不复存在。
如果根本不相信会有“仁者”,那楚学终究是镜花水月,只有在相信的基础上,谨守“爱人”的底线,令“仁者”不断增加,楚学的最高追求“四良如一”才有实现的机会。
曰士农,曰工商,此四民,国之良——《三字经》从蒙学开始,就教导蒙童,“四良”平等。
不过让七岁的孩子这么认为,只是一个开始,能让七十岁的人,也这样认为,楚学才算是最终实现。
当然,白图估计到时候,楚国还存不存在都两说,大概率……应该是不存在的吧?至少楚王的冕号,应该是已经不存在了。
楚国能做的是尽量平衡,而不是“防贼”,本质上并没有将任何一方视为“敌人”。
其他诸侯直接派遣的考生,大多是在五月份,就陆续抵达金陵、以及其他各府,而自行报名前来的楚外考生,大多都来的更早,甚至有些在县学中求学了一段时间。
对此县学往往都很欢迎,毕竟……只要不是举家迁入楚籍,以外来学员身份求学的话,“束脩”可都是很高的!
而在学考之前的最后一个月里,楚国朝廷也发生了一件大事——殿阁大学士陆康,致仕。
虽说陆康在楚国的地位不言而喻,但因为这致仕并不是什么派系倾轧的结果,而是提前半年就预告过,走完了三辞三让的流程,所以并没有引发什么震动。
最终面对民间的邸报上登出来的时候,都没有太多意外的。
实在要说震动的话……
那就是陆康在五月十六的大朝会上,正式被批准致仕时,“最后”对楚王所提出的请求,令朝中发生了不小的“震动”。
这次也是陆康“任性”了一次,之前完全没有和白图商量……
“陆老此去,纵远朝堂,亦光耀永在!若有什么要求,尽管提来。”白图在大朝会上,很诚恳的对陆康说道。
陆康闻言,罕见的有些“调皮”的对白图眨了眨眼,之后说道:“启禀楚王,老民却有一事相求……”
白图不知道为什么,总觉得陆康刚刚的眨眼有些危险,不过这时候显然不能喊停!
“太史令徐蓉,温婉淑慧,品性皆良,亦到了《楚律》鼓励的婚嫁之年,老民观徐太史对楚王向来憧憬有加……”
白图感觉,今晚,自己的楚王宫,一定会很震动!
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