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第226章 术在儒学夹缝中生根（第1页）

听到他们再次谈论起了儒学，张唐卿笑道：“一帮举人，连个进士都不是，就在这妄谈儒学，谁给你们的自信？”

欧阳修斜躺在地上，手中端着杯酒，“我等虽无官身，亦当针砭时弊。这是我等士林的责任。”

刘沆问道：“明峻兄，说说你的想法？”

“什么想法？”

“对儒学的总体看法。”

“这有什么好说的？儒学乃是天下之根本，地位不可动摇。”

欧阳修嗤笑道：“张唐卿张明峻没胆子说真话，当真无趣。”

张唐卿看了看身边众人。

众人的表现一一落在张唐卿的眼中。

不说李文进等师兄，他们几个人和张唐卿厮混久了，知道张唐卿动不动就会口出狂言，有的语言甚至会离经叛道。

蔡襄说道：“学生对松山四句颇为推崇，明峻兄，能否把这松山四句阐述一番？”

孙忭拍着双手说道：“对对，松山四句已经被很多人奉为至理名言，松山四句一出，天下解读者如过江之卿，但我们从来没听到过你解读松山四句的真正含义。”

张唐卿感觉，这已经不是喝花酒，反倒成了讲学的范畴。

“既如此，在下就说一说。”

张唐卿一说完，本放浪形骸的众人，纷纷正襟而坐，用衣服的下摆把双腿盖住，双手放置于膝盖之上，挺直腰板。

甚至有人让女相公帮着整理一下儒巾。

这是正式听大儒讲学的姿态。

张唐卿笑道：“诸位不用这么严肃，我说，你们听，有不同意见，可以随时提，在下的理论尚不成熟，需要大家齐心协力，把松山四句的精髓丰满起来。”

柳永年龄最长，出声道：“自汉儒兴盛以来，历经唐及五代，儒学渐微，刚才我等还说，盛世兴，儒学兴，但我大宋立国已经六十余载，恰逢盛世，却无大儒出现，明峻兄的松山四句，正好弥补了我大宋儒学之要义，我等洗耳恭听。”

张唐卿从这帮人的眼神中，看到了和这个时代的士子完全不同的一种气质，确切的说，他们都有替往圣继绝学的决心，但又不知道如何继绝学。

儒学之根本，乃是《论语》，《论语》全书仅一万一千多字，靠着论语衍生出的各种著作多如牛毛。

被汉武帝尊称的五经，从宋初开始明确下来的四书，合称四书五经，都是在孔子言论的基础上发展起来的理论，归根结底，核心思想没有变化。

张唐卿也正襟跪坐，端起清水漱了漱口。

“天地本无心，然天地能成化成心，此心，乃是人心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。”

看着众人有了明悟的表情，张唐卿继续说道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”