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第641部分（第2页）

仔细感应的话，竟然和桓皇萧影散发的隐晦气息有些相似……

“拜见主人，请主人赐名！”

恍若无人无视所有人，那女子势若女皇驾临盈盈而至，直到萧影身前才虔诚痴迷，恭敬至极拜倒见礼，但态度中依旧带着明显的高傲，似乎天生如此，并非其他缘由！

“卑弥呼？！”

在场众人讶异疑惑紧盯着此女，却不敢出声，唯有萧影看向禁卫，疑惑脱口问道。

此女五官，明显和卑弥呼很像，只是装扮、气质、气息等明显不同。

最怪异的是气息竟然和萧影有些类似，这是身具祖人精血，沿自盘古天地第一批人族的气息啊！

萧影无法理解且想不通了！

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大家猜猜看缘由？十之**猜不中，罚票……（未完待续。。）

第一千零七十九章　玄冥出世

如果卑弥呼是楚皇项羽嫔妃之一，项羽把自身祖人精血赐予数滴，增强卑弥呼的实力，也不是不可能。

但是，卑弥呼并非楚皇嫔妃，更没听说楚皇项羽对卑弥呼多么看重，项羽自然不可能把极为珍贵、珍稀的祖人精血赐予卑弥呼了。毕竟项羽自身估计都不够用了，任何一滴影响都极大，怎么可能赐给他人！

或者说卑弥呼本身就具有祖人血脉？！

也不是不可能啊！因为卑弥呼来历颇为神秘，连倭国自身都搞不清她的具体来历，只是口口相传而已，关于她的真实身份，众说纷纭，并无定论。

只知她是邪马台国的女王，而邪马台国据传又是倭国文明的起源！

问题是，倭国向来以身体孱弱闻名，卑弥呼本身的**力量也并非很强，这跟祖人血脉最强的力量是肉躯明显相悖啊！

百思不得其解，萧影干脆看向押送卑弥呼的禁卫问道：“这是怎么回事？”

随着力量体系的提高，如今能充当桓皇贴身禁卫者，修为境界基本是散仙之境，自然能感应出卑弥呼身上气息和桓皇萧影的类似，肯定能看出异样。

禁卫脸色一苦，郑重应道：“禀告皇上！属下以性命和荣誉保证，途中绝无任何意外发生。至于……”

话没说完，禁卫明显也疑惑不解，不知该怎么解释了，他只是负责押送、转达桓皇敕令，哪知道到底怎么回事啊！

心思一转，萧影眼神一亮，看向卑弥呼直接问道：“你说，你身上的气息和力量。到底如何而来？”

如今卑弥呼经过了“英雄熔炉”，不管她之前如何，现在就是桓皇和大桓皇朝的傀儡，要她生就生，要她死就死，这是“英雄熔炉”的特性。除非卑弥呼以后的修为境界。达到足以摆脱“英雄熔炉”法则的地步。

既然想不通，直接问本人不就行了？何必多猜？

状若俯瞰苍生之女皇，却集尊贵、煞气、魅惑、圣洁等气质于一身，颇为邪异的“卑弥呼”，凝眉苦思半响，头疼且疑惑老实应道：“回禀主人！小婢感觉就要灰飞烟灭，彻底魂飞魄散之际，一股神秘力量滋生，激发了小婢自身隐藏极深且极为淡薄的本源力量。具体……”

这是“英雄熔炉”回炉重造的法则，所以“卑弥呼”要么不说，说出来就绝对是事实，无法也不会忤逆主人之意。

“呃……”

包括萧影在内的众人，齐齐错愕，竟然连“卑弥呼”本人也不知道怎么回事？

难道真是无解？！

就在此时，一直隐在人群中默默无闻，几乎让人忽视的北条氏黑衣宰相北条幻庵。迟疑片刻，出声提醒道：“禀告皇上！女王大人在瀛洲威望极高。因为她是邪马台国之女王。根据金刚王院古籍记载，邪马台国是个神秘种族，乃瀛洲文明和民族的起源，而非仅仅一个势力、一个国度，可谓瀛洲最尊贵、最神秘的信仰、图腾。因为邪马台国是瀛洲父神八岐大神的真正后裔，或许是‘英雄法则力量’激发了她的血脉本源力量……”

“八岐大神？！”萧影咧嘴呢喃。显然不信这说法。

所谓八岐大神，实则为八岐大蛇，倭国神话中的父神、守护神，是条拥有八头八尾的巨大的蛇，呼风唤雨。无所不能，所处之地必为泽国，每出必定翻江倒海，天降洪水，是水害的象征。

真不知倭国为什么拿这种祸害当父神、守护神，或许跟倭国乃是个巨大海岛有关吧，又或许是犯贱，没什么厉害的神话信仰，就拿八岐大蛇当守护神了！

蛇性本淫嘛！

倭人淫起来也是理所当然，理直气壮，更有种自豪的荣耀！

这是他们本性啊？食色性也，能指责什么？！

不过，要说倭国人是八岐大蛇后裔，身具祖人精血，萧影打死也不信，毕竟倭国人身体是出了名的孱弱，有祖人精血才有鬼！

“禀告皇上！微臣当年游历天下，阅尽各种古籍，对华夏古籍也颇有涉猎！”