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第268部分（第3页）

要知道，圣人虽说洞悉了天道，在四宇未曾通达之时。甚至掌控着天道法则之力，为天道圣人，但并非圣人就完全洞悉了天道规则八百，法则三千。

事实上，法则或许能被圣人彻底洞悉，并掌握其中部分，但规则，乃道之所化，却非大觉圣人所能洞悉和掌控的！

对于天道法则。大觉金仙圣人通常只能借用，而无法完全的掌控，就算掌控，也只是其中的一小部分的法则而已。

当然，道行越高，能掌控的法则自然也就越多，但是，就算是至圣之境，也无法完全掌控天道三千法则的，唯有像鸿钧，混鳃，女娼，陆压等人一样，证的混元道果，并合身天道，才能完全的掌控三千法则！而不受丝毫限制！

至于天道中的八百规则，哪怕是合身天道的鸿钧等四大宇宙主宰，也是谈不上掌控。只能是借用！

释菩提虽说证的了大觉金仙圣人道果，但他乃是网证道成功的圣人，道行虽说因为阿弥陀佛的关系，也算是深厚，但对天道三千法则的洞悉。就远远比不上其他证道已经几十亿万年或十几亿万年的圣人了。

所以，此次论道。释菩提从大日如来光明佛的身上，却是获益匪浅，洞彻了至少三十天道法则！掌控它们，也只是短时间的问题，毕竟圣人烛照，洞若观火，一通百通！

章节目录　第二十四卷第三百九十九章　忿怒尊现

次四佛论道，一论就是百年，诸佛皆是听得如痴如醉。儿厅论道的四圣自己，也是浑然忘己。

圣人之间的论道，本来就是件非常难得的事，几乎可以说是不可能会发生的事。

毕竟圣人之间，乃是彼此竞争的对手，是彼此争夺气运的强敌，哪怕是一体同出的三清圣人，为了争夺气运，也是彼此算计，互相攻伐，又岂会论道？将自身之道和别的圣人分享？

圣人论道，通常也只会和非圣人的大神通者论，不过，这种论道，与其说是论道，不如说是圣人在讲道！

而如今，西方灵山，四大佛门教尊，却是确确实实的在论道。互相论述自己的道，或提出自己不解之道，大家一同论证。

因此，转眼之间，百年已经过去。

圣人论道，只一天已经是难得之机遇，何况此次却是维持了整整百年，不只四大圣人自己，有缘在旁闻道的诸佛，菩萨，尊者，都是获益匪浅！

虽然，十成之中，他们领悟不到半成，不过对他们今后的修道，却是一份非常难得的宝贵财富。

他们现在或许还无法领悟，但随着他们道行的精进，到了一定时候，自然而然便会有所悟。有所觉了。》　　　　论道结束后，大日如来光明佛便在灵山上开辟了一处洞府，进入了体悟佛法之中，却是准备圆满自身的佛道，正式证得洪荒宇宙的大觉金仙圣人道果。

大慈大悲观世音菩萨祖师欲离开灵山，带领她座下诸佛菩萨回归南海普陀山的时候，释喜提自然不会放过此次机会，立刻向观世音菩萨祖师提出欲渡回纳兰白衣，钩破天等人的意思！

观世音菩萨祖师果然没有刁难释菩提的意思，顺势邀请释菩提同回南海普陀山一行！

至于释菩提欲渡纳兰白衣，钩破天等人入他座下，观世音菩萨祖师完全没有意见，却是说，只要纳兰白衣等人愿意，自然随释菩提的意思而行，甚至，不只是纳兰白衣等修行浅薄的佛门弟子，那些佛门高深小道行深厚的南海诸佛菩萨，只要他们愿意拜入释菩提座下，观世音菩萨祖师，也绝不阻拦。

释菩提从观世音菩萨祖师言行上，似乎感应到一种奇怪的讨好之意，虽然不明白观世音菩萨祖师为何如此重视自己。

释菩提可不相信，观世音菩萨祖师会不知道自己真正的来历，再者说了，就算真的是阿弥陀佛集临，只怕观世音菩萨祖师也不见得会如此态度，所以，绝不会是因为自己如今身为阿弥陀佛这个身份，而是自己本身才使观世音菩萨祖师如此好的态度对待自己。

不管怎么说，如此好的态度，乃是释喜提求之不得的事，原因究竟是什么，释菩提并不计较，也不想追根究底。

圣人的脚程，那自然没的说的，几乎顷刻之间，释菩提已经随同观世音菩萨祖师，来到了南海普陀山，进入了落伽山紫竹林。

进入观音宝殿，观世音菩萨祖师让半座于释菩提，留守南海，未曾上得灵山听道的座下诸佛。菩萨。纷纷前来拜偈礼佛，待南海诸佛一番见礼过后。释菩提便看向观世音菩萨祖师。

菩萨祖师知释菩提之意，心中叹息了一番，知道该来终该来，表面上却是平静的吩咐侍立殿外的执事僧，去离意岛传除盖障菩萨座下纳兰白衣等二十余位弟子前来观音宝殿！

殿外执事僧驾起祥云，匆匆的飞向了离意岛，心中却满是不解，菩萨祖师和阿弥陀佛为何要见除盖障菩萨座下那二十几位名不见经传，道行浅薄的弟子？

释菩提虽说毛经证得了大觉金仙圣人道果，更化身为阿弥陀