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第2585章 朝廷重事在更易五（第1页）

对于此事，臣僚们认为时间还是非常之紧迫的，禅让大典，可不是一件小事，涉及到方方面面的事情，改元，昭告天下，同时要召番邦属夷的使者到京师来，一同观礼，同时还是藩王也要派遣使者到京师来，朝廷上下肯定是要进行长时间的准备的。

所以朱载坖才提前说明，开始准备相关的事宜，其中最重要的就是禅让大典的相关仪注，因为大明从未有过此举，所以必须要参考前代的制度，重新制定相关的仪注，为大明所用。

除此之外就是稳定大明和番邦属夷的局势，在政权交接的时刻，必须要保证朝廷内外的安定，这点是极为重要的事情，刑部、都察院和官军等都要做好相应的准备，朱载坖要交给太子的，至少是一个安定祥和的大明，朱载坖又不是宋徽宗，甩锅给自己的儿子，这点确实是极为重要的。

朱载坖这次召见重臣们，也就是为了此事，朝廷在今明两年，主要的任务就是为了禅让一事做准备，朱载坖首先就是叫刑部尚书蔡国珍出班，对于大明境内的各种盗匪等，刑部要责成巡检总署予以严厉打击，尤其是各种土匪、好汉等，要动用巡检官军甚至是常备官军对他们予以剿除，同时也要准备大赦的相应事宜，宽严相济，才是大明法度的重点。

而户部主要是筹措相关的钱粮用度，保障禅让大典的正常运行，而吏部和都察院主要就是将京察大计做好，处理好相应的事宜。

朱载坖对重臣们说道：“卿等同心协力，则朕无忧也！”

除此之外，就是需要提前下达诏书知会朝廷，要不然群臣会手足无措的，这点朱载坖自然也是想到了的，在召见了重臣之后，朱载坖随即下达了御笔诏书，明确了禅位之事。

朱载坖在诏书中说道：“朕以薄德，居帝位几三十年，荷天地之灵，宗庙之福，边事浸宁，国威益振。惟祖宗传序之重，兢兢焉惧弗克任，忧勤万机，弗遑暇佚。思欲释去重负，以介寿臧，蔽自朕心，亟决大计。皇太子聪明之质，日就月将，孝友温文，闻于天下。主鬯卅载，练达圣经，宜从春宫，付以社稷。天人之望，非朕敢私。且以太祖之神文圣武，享国三十一载，世宗之法天弘道，居之不过六旬，朕不敢仰希祖宗以次增载，今敬迓洪厘，幸符初愿，释此重负，大器有托，实所欣然。”

朱载坖明确的表达了自己禅位的决定，虽然没有具体说明什么时候举行，但是朱载坖很明确的提出了一个时间点，就是太祖皇帝享国三十一年，世宗皇帝圣寿六十，自己是绝对不会超过这一数字的，也就是在隆庆三十一年和朱载坖六十岁之前举行禅让。

朱载坖的诏书下达之后，对于朝廷的震动还是极大的，因为很多官员确实没有想到朱载坖会采用禅让这一制度来实现权力的更易，这点是很多大臣们所没有想到的，因为大明，并非是没有禅让的，大明其实是有过一次特殊的禅让，就是肃宗皇帝的即位。

在实录中其实有过相关的记载，肃宗在给安南的诏书中曾经说过：“朕以皇考宣宗章皇帝仲子，奉藩京师。比因虏寇犯边，大兄皇帝亲率六师往正其罪，敕朕居守。不意大兄车驾误陷虏庭，我圣母皇太后，务慰臣民之望，属心朕躬，皇亲、公、侯、伯，暨在廷文武群臣，军民、耆老、四夷朝使，复以天位不可久虚，合辞上请早定大计。皇太后遂命朕君临天下，时有使自虏还，亦传大兄皇帝诏旨：宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令继统以奉祭祀，朕虽避让再三，奈何俞允莫获，乃于正统十四年九月初六日，即皇帝位，大赦天下，爰遣使诣虏中，尊大兄皇帝曰太上皇帝。”

虽然这个说法其实是很不靠谱的，但是从某种意义上来说，肃宗皇帝的皇位来源确实是可以说是英宗的禅让的，虽然这种禅让有一些很奇怪的东西在里面，比如太上皇此时正在瓦剌大学也先教授那里进修烤全羊技术，但是从法理上来说，确实是禅让。

但是等到英宗复辟之后，则是立即改变了说辞，英宗在复辟之后的即位诏书中说的是很明确的：“朕昔恭应天命，嗣承大统，十有五年，民物康阜。不虞北虏之变，惟以宗社生民之故，亲率六师御之，而以庶弟郕王监国。不意兵律失御，乘舆被遮。时文武群臣既立皇太子而奉之，岂期监国之人，遽攘当宁之位。既而皇天悔祸，虑酋格心，奉脱南还。既无复辟之诚，反为幽闭之计。”

按照这个说法，肃宗皇帝就是篡位了，所以对于大明来说，禅让一词，确实是有些尴尬的，朱载坖的诏书下达之后，也有不少的官员上疏表示了反对，但是也很多的官员上疏认为这是善政。

以礼部尚书权知贡举李贽为首的一帮大臣们就认为朱载坖选择禅让，是复三代之治的重要举措。他们认为禅让禅的不是权力，而是天下的责任。唐尧禅让了天下，唐国仍在，朝廷也没变，变的只是天子。

圣人曾言：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

朱载坖禅位，这就是主动推动大明走向大同之治的行为，他们认为这种父子之间的内禅，和平、稳定的交接权力，是最具有合法性的，同时使得朝廷的权力更替更加稳定，新天子在太上皇的教导之下理政，太上皇训政，对于大明来说是最稳定的皇位继承办法。