手机浏览器扫描二维码访问
他的神念进入这座奇怪的建筑内,看到大殿中间供奉着的神像,才确认这里是一座神庙!
“七师兄,这是神庙?”
刘海侧脸对一旁的孙建安问道。
孙建安点头道:“是的,神庙中供奉的是印教三大主神之一的湿婆!”
接着孙建安就向刘海和黄九普及了一下这关于主神湿婆的一些知识。
湿婆前身是印河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。
呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,林伽是湿婆的最基本象征。
和神话中诸多神明一样,由于湿婆的全知全能性,因此湿婆的性别并不固定,而是根据相的不同,而随时变化。
佛教文献中称湿婆为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。
湿婆对佛教密教影响也很大,密教有的派别甚至把他当作法身佛,大日如来的化身。
“一群傻子,简直就是吹上天,那什么婆都快赶上孙猴子的七十二变了!”
黄九翻了一对小白眼,他对印教这吹上天的神很不以为然,然后他又问道:“这些个和尚娶媳妇又是怎么回事?”
孙建安面露苦笑,道:“是迎接圣女!这些女孩都是一群苦命人!”
接着孙建安又讲述起印教这所谓的“圣女”。
圣女源自印教古老的传统。很早很早以前,穷人即所谓贱民家庭的女孩子,小小年纪便到寺院里为僧侣“服务”,成为印教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,谓之曰“圣女”。
这些来自穷人家庭,且地位低下的女孩,为了家人,放弃传统的婚姻模式,将自己的一生都献给了印教。
这些女孩子进入青春期后,通过一定的仪式和庆典,嫁给寺院,然后与寺院僧侣或长老同床共枕。
人前,她们有个光鲜的名字,叫“圣女”。
背后,任谁都知道,这些所谓的“圣女”,不过是印教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”而已。
因为在印教,圣女被认为是神的女人!所以不光是神庙中的僧侣,还不少信徒都争先恐后地去和圣女发生关系。
只要这些有想法的信徒,向寺庙的僧侣交上一点钱,等于就是嫖资,就能如愿以偿,和这样所谓的圣女发生关系。
在这些信徒的认知里,圣女既然是神的女人,和圣女发生关系,自然而然就拉近了和神的关系,会显得更加虔诚!
刘海听完孙建安的讲述之后,摇了摇头道:“你们服不服我不知道,反正我是服了!这他大爷的和尚,当的真他妈的爽,还兼职当老鸨子!不光自己玩的爽,还有钱挣!这不是圣女,简直就是庙妓!”
“唉,咱们那的和尚,和这神庙里的和尚比起来,简直白混了!瞧瞧这里的和尚,把伤天害理都变成了理所当然!”
黄九咂吧咂吧嘴感慨一番,接着对刘海说道:“这些丫头实在太可怜了!小海子,要不要九爷我把这些骚和尚都收拾了,把那小丫头给救下来,留着给你当小妾?”
黄九说话时,眯缝的两只小眼睛里满是凶光!
前世孤苦一生,今世重生成兽,为何上天总是这样的捉弄!为何上天总是那样的不公!他不服,不服那命运的不公。自创妖修之法,将魔狮一族发展成为能够抗衡巨龙的麒麟一族,成就一代麒麟圣祖的威名。...
神魔陵园位于天元大6中部地带,整片陵园除了安葬着人类历代的最强者异类中的顶级修炼者外,其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔,这是一片属于神魔的安息之地。一个平凡的青年死去万载岁月之后,从远古神墓中复活而出,望着那如林的神魔墓碑,他心中充满了震撼。沧海桑田,万载岁月悠悠而过,整个世界彻底改变了,原本有一海峡之隔的...
师父死了,留下美艳师娘,一堆的人打主意,李福根要怎么才能保住师娘呢?...
魔族强势,在人类即将被灭绝之时,六大圣殿崛起,带领着人类守住最后的领土。一名少年,为救母加入骑士圣殿,奇迹诡计,不断在他身上上演。在这人类六大圣殿与魔族七十二柱魔神相互倾轧的世界,他能否登上象征着骑士最高荣耀的神印王座?...
书名?阅女无限??呵呵,广大银民,请看清楚哦。吴县,这个二十岁的青涩小子,进城上学,居然一不留神,取悦于众多美女,在众女的帮助下,事业也是蒸蒸日上。且看主角如何将有限的生命,投入到吴县的悦女事业中去。蹩脚的猪脚,由一个初哥,逐渐成为花丛高手。...
从农村考入大学的庾明毕业后因为成了老厂长的乘龙快婿,后随老厂长进京,成为中央某部后备干部,并被下派到蓟原市任市长。然而,官运亨通的他因为妻子的奸情发生了婚变,蓟原市急欲接班当权的少壮派势力以为他没有了后台,便扯住其年轻恋爱时与恋人的越轨行为作文章,将其赶下台,多亏老省长爱惜人才,推荐其参加跨国合资公司总裁竞聘,才东山再起然而,仕途一旦顺风,官运一发不可收拾由于庾明联合地方政府开展棚户区改造工程受到了中央领导和老百姓的赞誉。在省代会上,他又被推举到了省长的重要岗位。一介平民跃升为省长...