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第二百九十三章 第一纪元的终结（第1页）

持杯女是所有“杯中儿”的母亲。

“杯中儿”之所以都有着血色的瞳孔，正是因为持杯女血发血瞳——这是遗传的证明。它跨越了血脉与空间的限制而强行生效。

——没错。

“杯中儿”仪式中，虽然只投入了一方的遗传基因，但杯中儿并非是一人的后代。

无论是男性还是女性使用这项仪式，杯中儿的母亲都是持杯女，而遗传基因的提供者都是父亲。

虽然不具有神血、也不是神裔，但杯中儿依然可以算做是持杯女的子嗣。因为持杯女所持之杯便是她的子宫，“从杯中孕育”这个过程，本身就可以在仪式中被视为“由持杯女孕育而生”。

所以这空荡荡的、除了血之外什么料都没加的杯子中，才能直接诞生出活婴。

而“天车御手”所代表的神已经死去，她留在世上的一切痕迹都应被消除。

但因为“天车之光”，也即是安南将在未来诞生，因此与天车有关的东西都没有被抹除。

真理之柱的存在性是可以跨越时间线的……虽然“可以”不代表“必然”。

如同作为仪式之神的神秘女士，本身就是通过仪式而生的。

而作为欲望之神的持杯女，也是因自己的求知欲而成神；在没有机械之神的古代，精灵们也制造了咒能机械；而曜先生本身便是光，但他同样也是光之一曜。

而当时的精灵中，有一位天才仪式师——他们在得到圣杯之后，突然想到这里可以卡一个BUG。

圣杯是“天车御手”的遗物，是她权柄的象征。

如同“杯中儿的母亲算作持杯女”一样……但若是用圣杯举行“杯中儿”仪式，“圣杯”作为孕育古神之处的概念，就会覆盖掉持杯女的“杯”。那么“圣杯之子”的母亲，就可以算作是“天车御手”。

但第三纪时，“天车御手”已死、安南还未诞生。

当时“天车”成为了按照既有逻辑而行事的规则，所以它才是“平等、崇高而无情之物”。这个描述，实际上是在暗示“天车”是一个具有高权重的程序！

而既然天车只是程序，那么可以理解为“天车的权柄由世界本身代为操控”。也即是说，天车御手便是世界意志本身……那么“圣杯之子”也就可以在仪式中被视为“世界之子”！

——好特么绕的一个圈子。

但也好像很合理的样子……

所以恩底弥翁才会说，自己有着天车御手的血脉、安南是它的母亲……

因为它体内流淌着天车御手的血脉，而如今这个身份已经属于安南了！

安南已经完全理解了，咒能技术到底从何而来的。

精灵们抽取咒能的“脐带仪式”之所以能够以仪式逻辑成立，就是因为当年“天车”尚未诞生，这些“圣杯之子”所具有的特殊性质使得他们成为了世界之子！

就像是……某位人事部门的领导离职后，她所制订的规则依然承袭了下来，也就是所谓的“升华仪式”；而她的印章却被人偷走继续使用，这也就是所谓的“圣杯之子”！

换言之，安南根本不需要考虑怎么断绝咒能。

只要安南能够正常完成升华仪式、正式成为“天车”，那么这个卡BUG抽取世界之血的“脐带仪式”就会自动解除。

随着BUG被修补，那些利用咒能的罪人，也就将不复存在！

“……原来是这样。”

安南喃喃道。

他也已经清楚，这位“天车御手”到底是什么人了。

死于第一纪的神明、与升华之路有关，其仪式存在甚至可以覆盖掉持杯女的“杯中儿”仪式……

虽然仍然不清楚“初代天车御手”的神职与神名，但仅凭这个称号，安南就能得知——这位不知名的女神?就是那位导致第一纪终结的神明。

就是因为她当年死去后?导致了某种真理缺失才诞生了恶魔。在她死去前，即使是侵蚀率拉满也不会变成恶魔、或者也有可能干脆就没有侵蚀率这种东西。

不过……恶魔的诞生?并没有直接导致第一纪元的终结。

安南会知道这件事……还是纸姬跟他透露了一部分的秘密。

他又向恩底弥翁进行了仔细的询问。