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第7部分（第2页）

此诸山有咸土处皆有之。

〔谨案〕此即芒硝是也。朴硝一名硝石朴，今练粗恶朴硝，淋取汁

煎，练作芒硝，即是硝石。《本

经》一名芒硝，后人更出芒硝条，谬矣。

卷第三

芒硝

内容：味辛、苦，大寒。主五脏积聚，久热、胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经

脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新。生于朴硝。

石苇为之使，畏麦句姜。案《神农本经》无芒硝，只有硝石，名芒硝尔。后名医别载此

说，其疗与硝石正同，疑此

即是硝石。旧出宁州，黄白粒大，味极辛、苦。顷来宁州道断都绝。今医家多用煮练作者，

色全白，粒细，而味不甚烈。

此云生于朴硝，则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶“无朴硝可用硝石，生山之阴，

盐之胆也。取石脾与硝石，

以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，无毒。主消渴热中，

止烦满，三月采于赤山。

朴硝者，亦生山之阴，有盐咸苦之水，则朴硝生于其阳。其味苦无毒，其

腹中饱胀，养胃消谷，去邪

气，亦得水而消，其疗与硝石小异”。按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石

脾复是何物？本草乃有石脾、

石肺，人无识者，皇甫既是安定人，又明医药，或当详。练之以朴硝作芒硝者，但以暖汤淋

朴硝，取汁清澄煮之减半，

出着木盆中，经宿即成，状如白石英，皆六道也，作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝

石，绝柔白，而味犹是矾石

尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此，

硝石犹是有汁也。今仙家须之，能化他石，乃用于理第一。

〔谨案〕晋宋古方，多用硝石，

少用芒硝，近代诸医但用芒硝，鲜言硝石，岂古人昧于芒硝也。《本经》云生于朴硝，朴硝

一名硝石朴，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。

卷第三

矾石

内容：味酸，寒，无毒。主寒热，泄痢，白沃，阴蚀，恶疮，目痛，坚骨齿，除固热在骨髓

，去鼻中息肉。炼饵服之，轻身、不老、增年。歧伯云∶久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽

KT，一名羽泽。生河西山谷，及陇西武都、石门，采无时。

甘草为之使，恶牡蛎。今出益州北部西川，从河西来。色青白，生者名马齿矾。已炼成

绝白，蜀人又以当硝石名白

矾。其黄黑者名鸡屎矾，不入药，惟堪镀作以合熟铜。投苦酒中，涂

内质不变。《仙经》单饵之，

丹方亦用。俗中合药，皆先火熬令沸燥，以疗齿痛，多即坏齿，是伤骨之证，而去坚骨齿，

诚为疑也。