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第10部分（第4页）

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诗人和音乐人

从Lou　Reed到Cohen，再到Bono，无一不是诗人。

如果尺度放宽，我所珍爱的那些乐队，他们首先都是诗人，然后才是音乐人。

有人说帕斯是最后一个诗歌大师；也有人问诗人都上哪儿了。

其中的一个去处就是：都去组乐队了。

李骥听到我车上放的那些音乐，###不住问：你上大学时怎么不玩乐队？

我说：穷得只剩纸，只能写写诗。

和我一样，不少朋友最为抱憾的，是小时候没有条件玩乐器。

音乐当然高于诗歌，更高于其它形式的文字。

文字###碎，只是小伎俩。

作为原料，它是多么的粗陋——照印象主义大师瓦雷里的说法：文字在经无数人使用之后，早就肮脏不堪，需要清洗和还原。

而我们不得不混迹其中，还要靠这手艺吃饭。

不###碎的文字，可以长歌当哭的文字，当然也有。

但，这又是多么摧残人的一项工作。

借着朋友设的饭局，同桌碰上余华。

显然大师并不好当：看看他的脸，如同疾风扫过秋天，残留着一脸的衰败和苦难。

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没落贵族

每次到北京，总要拜访一下史学大师胡宝国先生。

胡先生，绝对是老顽童一枚。他在翻阅了本人文字之后，随手把一顶叫做“没落贵族”的帽子扣到我头上。

事实上，朋友中间“没落贵族”还是不少，作为阎锡山的后裔，胡宝国先生自己就算一个。

没落贵族要有“乘鹿车，携壶酒，死便埋我”的气象，还要有“饮醇酒，拥美妇，但求速死”的境界。

萧然自适，颓然自放，非我俗辈可轻至也。

如同《外滩画报》执行总编辑小七先生，一直对我标榜自己是农民。我与生俱来的，就是“沉默的大多数”的一员，就是无产者的代言人。

我们把自己放得很低，低到了尘埃里。

小七对农民的称谓，心里是喜欢的，甚至还在这尘埃里，开出花来。

经历过大时代的洗劫，国中哪里还有什么贵族，不仅没有贵族，也没有所谓的上流社会。韩寒说得好：所谓上流社会，大抵由下流人士组成。

自以为贵族的，或者自以为进入了上流社会的，很可能，只是进入了另一个集贸市场。

同样也是这么一班人，无非换了个身段，换了套服饰，换了种语境。而已。

神罩心安

海南之南。从三亚到博鳌，有中国最美丽的海滩。

但也是台风最频繁的光顾地，每次风灾降临，所有美好景致都会千疮百孔，凋蔽成一派泽国。

准备开饭店的，要和地头上罩事的打好招呼。