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第二千八百九十九章 心性的转变（第4页）
这是自然而然的。
深入之后，赵清玉逐渐了解了厉郡守的成长经历。
对方是真将那些圣人经典，当成做人的原则。
而绝大部分人，只将它们当成功名利禄的敲门砖头。
比如必学的《大学》。
是个管员都会背：“大学之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。”
然而真得能够照着做的，万中取一。
那首辅阁老，一脸的清流做派，不妨碍他家人靠着他的势力，收拢一个郡的土地。
而首辅从来没有真正制止过。
第二千八百九十九章心性的转变
而厉郡守就做到了。
一天，赵清玉忍不住询问道：“义父，这圣贤书，人人都读，非它不能科举。”
“可为何科举之后，人人反其道而行之？”
厉郡守无言以对。
他叹了口气：“天下者，好利者多也。”
“好德者少也。”
“德者留名于后世，利者得利于当下。”
“人喜好当下，故而好利。”
赵清玉是现代人，他其实寻求的是，对方是如何能够坚守的。
于是他问道：“为何义父，能够屏蔽那些利诱，坚持以德为先。”
“坚持不要名，不要利，只为民？”
“是因为您天生就善吗？”
厉郡守想了想，给他讲了一事：
“我从小没有父亲，是母亲抚育长大。”
“又得到乡里帮忙，才得以科举为管。”
“我是吃朝廷俸禄的，自然要为朝廷做事。”
“我是百姓所养活，自然要为百姓而做事。”
赵清玉明白了。
其实厉郡守的操守，是从一件件事中训练出来的。
也不是完全天生的。
当然他知道现代科学理论，生物群落天生就有利他的个体。
因为这样的群落，才能更好的生存。
于是繁衍到现在的群体，往往都是有着利他存在的群体。
这是基因和生物性来决定的。
就像人类能繁衍成第一。
而其他群居生物，也有放哨的。
而放哨的动物，显然就是利他的基因多一些。
毕竟又累又危险。
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