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如此声情并茂、言辞恳切的劝谏书,对于早就处于利令智昏状态的刘长来说,已经丝毫不起作用了。此时的他已完全把刘恒的宽宏大量当成了优柔寡断,把仁慈不忍当成了软弱可欺。
刘长看完了书信,在哈哈大笑声中把它扔进了火炉。然后他对站在一旁的柴奇说道,“不知这位皇上接下来还能想出什么办法来教训寡人?”
“很难说,微臣以为大王应该及早行动才是,万一他要是真的动手的话,我们就会功亏一篑的。”柴奇说道。
“寡人也是这样考虑的,前几天的那个日食其实就是上天对寡人的一个暗示,这是上天要寡人去遮盖他的光芒啊。柴爱卿,车马兵器都已备齐了吧?”刘长兴奋地问道。
“回大王,早就备齐了。派往南越和匈奴两处的使者也快回来了。”柴奇回答道。
“好,等使者一到,我们立刻就行动。”刘长说道。
柴奇急忙说道,“大王,我们是不是应该一边等使者的消息,一边开始着手运送兵器到谷口呢?微臣以为匈奴、南越肯定会同意我们开出的条件,而且匈奴距长安比我们还要近一些,我们较远,就自当先行一步,否则我们会很被动的。”
“言之有理,那就有劳中尉为寡人发布命令吧。”刘长微笑道。
“遵旨。”柴奇大声说道。
鉴于刘兴居失败的教训,刘长与柴奇的计划是,让一部分士兵扮做商人,用四五十辆大车把兵器秘密地偷运到长安西北的谷口(今陕西礼泉东北至淳化一带),然后大队人马化整为零,分散去谷口集结,这样就可以神不知鬼不觉地躲过潼关驻军的检查。谷口距长安城仅百十余里,若要出兵朝发便能夕至。
这件事发生在刘恒前元六年(公元前一百七十四年)。
兵器已经全部运走了,士兵们也已陆陆续续地出发了,派往匈奴的使者也回来了,匈奴已答应出兵策应,但派往南越的使者还未返回。正在这时候,朝廷的使臣却突然来到了淮南国,传旨淮南王刘长即刻进京。原来是南越王赵佗把刘长的使者扣了下来,并火速派人把这一消息告知了朝廷。
行动计划已经开始实施,中途再做重大调整已经比较困难了。刘长的方寸有些乱,柴奇给他壮胆道,“大王请放心,我们的行动才刚刚开始,朝廷根本不可能知道什么,微臣觉得大王还是应该去一趟京城,免得引起他们的怀疑。”
“那你说他们此刻要寡人进京干什么呢?”刘长疑虑重重地问柴奇。
“也许还是为了开导教训大王注意君臣礼节吧。”柴奇微笑道。
“但愿如此啊。”刘长自言自语道。
数天后,刘长随使臣一同来到了长安。
傍晚,刘长一行刚进到淮南邸舍,廷尉府的衙役们就蜂拥而至,刘长及其随从尽数被捉。
淮南国叛军没有了主帅,立刻做鸟兽散。匈奴得知了消息,也按兵不动了。
刘长一案审理清楚之后,丞相张苍(灌婴已于两年前辞世,时张苍继任为丞相)、御史大夫冯敬以及廷尉张释之等联合上奏,要求按谋反罪依法严惩刘长。
谋反罪在当时应判弃市(在闹市区斩首,陈尸示众叫做弃市)。
刘恒看到奏章后摇头说道,“朕不忍心依法惩治淮南王,请列候、两千石以上各位爱卿再议。”
张苍遂率列侯、两千石以上官吏四十余人又议了整整一天,大家讨论的最终结果还是依法严惩。
看到这种情况,刘恒不得不动用了他的皇权,“赦免刘长死罪,废除王位。”
之后,有人提议应把刘长发配,刘恒准奏,刘长遂被发配到距淮南数千里之外的蜀郡邛都(今四川省邛崃市),邛都的邛崃山一点儿也不比他们淮南国的八公山逊色,只是此山已非他刘长所有了。
刘恒再一次法外开恩,允许刘长携带子女及宠妃妻妾十多名一同前往邛都,并责令邛都官府为刘长提供房屋和相应的生活物资,刘长喜欢酒肉,故而刘恒专门在供应物资中提到了酒肉的数量,“食长,给肉日五斤,酒二斗。”
在发配的路上,看到娇妻幼儿跟着自己颠簸受苦,刘长渐渐地悔悟了。只听他感叹地对侍者说道,“我太狂妄了,也是你们害了我呀,你们只会说我是个了不起的大英雄,但是我的过失却从来没有人真心地告诉过我,有今天这样的下场也是我咎由自取啊。”
刘长在悔恨伤心之中拒绝饮食,几天后终于气绝身亡。他的死也正应验了老子说过的那句话,“强梁者不得其死。”
追随刘长叛乱的人除了柴奇、孟春等少数骨干分子被赐死以外,其普通士兵全部获得了赦免。
十年后,刘恒哀怜刘长的不幸,把淮南国一分为三,重新册封给了刘长的三个儿子。长子刘安为淮南王,次子刘勃为衡山王,幼子刘赐为庐江王。刘长被赐谥为淮南厉王(死后被册封叫做赐谥)。
刘长的王位被废以后,刘恒把当时的淮南国册封给了原城阳王刘喜,此时,刘喜又被徙迁回了城阳继续做他的城阳王。
刘长的长子刘安是一位博学多才的文化巨人,刘安不仅热衷于诸子百家的学说,对自然科学也有很深的研究。以他为主编撰的《淮南子》一书,是集我国汉代以前的思想文化之大成的一部学术名著,《淮南子》内容广泛,包罗百家,在以道家思想为核心的基础上涉及了政治、哲学、文学、天文、地理、以及医学等方面的知识,书中对天地自然、宇宙万物和人类社会都有非常深刻的研究与探讨。只可惜该书问世不久便被汉武帝刘彻和董仲舒“罢黜”了。
短短的几年时间就发生了刘兴居和刘长的两次叛乱,这种现象引起了一些有识之士的思考,贾谊就是其中的一位。
贾谊时任梁国太傅,他结合当时的形势,博引旁证,写出了一篇具有相当政治远见的策论呈献给了刘恒,这篇策论就是历史上著名的《治安策》。
贾谊的这篇策论的核心思想一言以概之,就是居安思危。他认为当时的天下并不象大多数人所说的那样已经安定了,已经治理好了。表面上的安定是假象,假象的背后正隐藏着重大的危机。犹如一个人睡在一堆木柴之上,但是他不知道柴堆之下尚有火苗存在,木柴未燃烧起来之前他是安全的,可这种安全又能持续多久呢?显然贾谊所指的火苗就是那些众多的诸侯国了。
这
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