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以诺修斯稍稍用上了「圣者自奏」,调动人们的情绪。
这种时候,讲道理远没有煽动情感有效果。
“不要听信蛊惑。”
“惟有忍耐到底的,必然得救。”
“不要丢弃希望。”
“因我常与你们同在,直到世界的末了。”
“不要恐惧牺牲。”
“我这皮肉灭绝之后,必在肉体之外得见上帝。”
“如此信念,谁又能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?……在这一切的事上,我们已得胜有余了。”
“相信吧,因为当主驾临时,凡信祂的,皆可从死里复活。”
说完,示意阿尔托莉雅完工了,以诺修斯松了口气。
终于结束了,当神棍真的让他不自在。
但好说歹说,是扯着宗教的旗子把“军心”稳定住了。
至于为什么拜火教的问题扯的是基督教和天主教这边的旗子,当然是因为足够权威,而且本地就有教会基础。
以诺修斯向来是实用主义。
虽然代表本地教会名字的神父变成了坏蛋,但我这个救世主都站在这里了,还有正统教会人士背书,谁能质疑我?
什么?你说我们这边这个正统教会人士是叛徒的女儿?
那我就要好好跟你掰扯掰扯耶稣和迦南妇人的故事了。
而且《罗马书》都说了神不偏待人,你还想怎样。
以诺修斯的工作暂时结束了。漂浮在对面空中的阿尔托莉雅也飘回来,落到阳台上。
以诺修斯直勾勾地看着她,让她有些诧异。
“我该叫你什么?阿尔托莉雅,还是Excalibur?”
——他问出让美杜莎诧异,爱尔奎特眼睛一亮的问题。
是的,以诺修斯很早以前就觉得不对劲了。
仔细想想,之前阿尔托莉雅说过,“没有圣枪的调取权限,不然可以直接把市民装进圣枪里面”这种话,但后来又应和以诺修斯,说“这是非人道的做法,自己也不愿意这么做”。
这完全是前后矛盾的,不是么?
之前还不以为意的事情,后来又突然变得在乎了。
矛盾程度让以诺修斯不由得联想到她的亲姐姐摩根。
总不能她也有三重身吧?
“……你在说什么?”
阿尔托莉雅看起来有些困惑。
以诺修斯一怔。
我想错了?
——这个想法很快就被他抛到脑后。
不可能,绝对不可能。
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