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第4章 汉乐府部分 3（第2页）

临别一刻，他安慰她说：我们是结发夫妻，从来也没想过会变心。但是，今天要好好地面对你，因为要分别了，这一别啊，不知道何时再见。不过，无论如何，你要记住，要快乐，要幸福。如果顺利，我三年五载回还，如果我不幸死了，我这一生，最爱的人，永远是你！

蕊心含露，燕子翩飞，春风无限，情深似海。像不像，一个碎落的恩爱童话？

一丝心酸无奈，泛上心头。何谓真情，何谓同心不相离，只不过，没有机会在命运的转弯处停留罢了！

人生如晨露，温暖只是一霎那，你错过了，便终生凄凉。苏武是凡人，他的妻子也不是琼瑶女主角。历史的作者更不是金庸——小龙女跳崖十六年，还有个鬓染风霜的过儿心心念念。

没有任何史料记载苏武回汉之后，他们夫妻的重逢和情感波动，或者，他们永世不用相见。

我却固执地流下了一滴眼泪，为这世间无可抵御的，庸长的温暖，为这完美结局的碎裂。

常常听到“结发”这个词，不过结发在现在，已经没有任何意义。

结发的原意是成人。古时候，男人二十，女子十五，时取笄冠为义也。《说文》里，冠，弁冕之总名也，谓之成人。

《礼记·曲礼上》记载：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。

程宗洛有一首《扬州竹枝词》写道：巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。也就是说，女子长到十五岁，就算成年了，可以嫁人了。笄是古代盘发或别住帽子用的簪子，可以把头发盘起来，再用簪子别好。

行冠礼，是一件非常庄重的事情。

所以，结发妻子，也是很重要的。古人不讲究精神上的共鸣，但讲究原配。无论成婚之前娶了几个妾室，也不算。结发妻子，才是一生中最重要的人，结了发，才算原配。

和正妻成婚的时候，男左女右共鬓束发。一对新婚夫妻在洞房之夜：交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。两个人各剪一绺头发，然后把这两绺头发互相缠绕，取生死相依，永不分离之意。

唐代女诗人晁采写有一首《子夜歌》：侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解。在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着：主人入室，亲脱妇之缨。意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱，恩爱缠绵。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。

成个亲，倒弄得头发比情感还重要，孔子礼教之说，也不过浮华。

只是古人们听不到梁咏琪唱：我已剪短我的发，剪断了牵挂，剪一地，不被爱的分叉。长长短短，短短长长，一寸一寸在挣扎……

据说汉武帝第一次看到卫子夫，也是被她的乌黑秀发所吸引，于是就有这样的记载：“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”

结发为夫妻，恩爱两不移。结发就是一辈子，形式主义很严重。

一把头发，也跟身体差不多了。

苏武与妻子，结了束发之礼，也有心恩爱一生，本来一通到底的幸福人生，偏偏拐了个弯。

倒好像，苏武十九年气节如山，不是为了一世英明，流芳百世，根本就是见证人性的狭促，爱情的渺茫。

月淡天高黄花满地，他带着深深的眷恋，别妻而去。思念那么长，寂寞那么凉。

与其在悬崖上展览千年，相思千年，也不如在爱人怀里痛哭一晚。

再多的爱和思念，也抵不过眼前人的一丝温情和相守。是的，人生的本质是空茫，婚姻的实质是相守。

再完美的伉俪情深，也抵不过世俗温暖。苏武在匈奴生了个儿子，后来也带回大汉，那个孩子，叫苏通国。

他妻子再婚的点滴，则淹没在历史的烟尘中。她不是王宝钏，委屈自己十八年，换回后世冷冰冰的礼赞，她实在是个普通的女人，需要一个男人的肩膀，需要一个完美的家。

其实，他走的时候已经劝她了，努力爱春华，莫忘欢乐时。

人生短暂，能把握住的幸福才是真幸福，不要做那么无谓的等待。

生当复相见，死当长相思！不过是流光中的一朵雪花，美则美矣，轻灵不染尘，却随时会融化在天地四野，以至毫无痕迹。

人生往往如此，你可以用意志和信仰躲过苦寒交迫，躲过大事大非，却躲不过片刻荒凉，躲不过一双手的温柔爱抚和一个怀抱的踏实熨帖。