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第9章 准备（第1页）

时光如梭，转瞬即逝，距离小墨阳七岁已不足三日，村子里早已商定好血莲子用途，倚仗数量众多，得以每一个孩子都能分配至少一颗莲子，至于宝药，则另开辟出一口池塘，试着栽种待观察能否成活。

这么多天以来，小墨阳夙兴夜寐，日夜随墨熊苦练，训练强度逐次加重，加之吞食妖兽血肉为辅，气力增加也颇见成效。

自从大黄主动露面，不管是有关修炼还是其他，只要是小墨阳想起的，都会趁着休息时间黏着询问。

大黄可能境界眼界奇高，可关于传道方面，可谓一言难尽，根本受不得小墨阳一再询问，干脆把自己所了解的竹筒倒豆子一股脑全部传去。

墨村存在良久，历经沧桑岁月，传承已断绝多数，只有寥寥少数得以保存，就连先史也断断续续，修道知识方面远无法与大黄相提并论，可算是让小墨阳大开眼界，就连唯一外出游历许久的墨东也时不时共究，听得是啧啧称奇。

小墨阳亦知悉，原来这世界，疆域辽阔，人才辈出，自开天辟地来不知经历多许岁月，多少生灵穷其一生，追寻那虚无缥缈的长生。

自古以来无数英杰倒在滚滚时光洪流下，不断前仆后继才摸索出一条条通天大道，创法者层出不穷，可经得住时光洗礼、前人探索，仍能得以存留的路少之又少。

目前已然自成体系且世人皆知的路共有三条，分别是硬性条件要求最高的肉身法，窃天之道的灵气法，以及最为玄奥晦涩的神魂法。

其中灵气法传播最广，所谓“破尘”也就是灵气法起步必须经历的，之前老人教导的感悟天地亦是如此。

三法优点各异，但唯属灵气法最得人心，其最大优势就在于，比起肉身法不断需要天材地宝洗礼肉身、神魂法玄奥晦涩难以参悟修行，灵气法最为简单，没有过高的限制，也不过于依赖各种珍奇的天材地宝。

所谓“破尘”，是无数先辈汲取前人经验总结得出的一种说法。

世间万灵生于天地，每一种族繁衍都必然遵循优胜劣汰这一自然法则，能适应时代进化者生，反之即死。

生存时间越长，就意味消耗越多资源，如是，天地法则在每一生灵身上都附着一层“尘”，破尘者更贴近于得到天地认可，当是一方族群英杰，也算是得到追求长生的入场券。

蒙尘者则无任何影响，寿命到头自然死亡，仍处凡尘之列。

毕竟生死轮回为天地之道，生灵即便得到这追求长生的门票，也不过是一定程度上的逆天而行。

传说大道巅峰，可与天同寿，与地共存，寿命悠久，可自古以来无一人能熬的过滚滚红尘，至多不过多活些岁月，依旧难逃生老病死。

所以常说，自古英杰无数，无一人达至巅峰。

灵气法大能，通己观它，经过一次次周密推演，得出一个震古烁今的奇论——天地万灵蒙尘，“尘”不知何质，不知何为，静悄悄附着在万灵体表约三寸距离，不临身亦不离身。

只有破开它才能真真正正感悟世界。

这个奇论别说是体系模糊的古时，哪怕是过去不知许久的现今，亦是超前的，没有人能解释“尘”的来历和作用，好在其始终不曾对世人产生任何影响，故只堪堪纳入古籍，很少有人涉猎。

而所谓“尘”的存在，唯一给后人留下深刻印象的，是佛教一门声名远播的古技，世人口中常说的——三寸人间，据传，此通天彻地术法，便是佛教大能，观万千蒙尘者顿悟。

据大黄所说，人族基本上都是以七岁为界进行“破尘”，究其原因在于，七岁时正常人大多具备修道根底，即便失败，也不会造成其他影响，强行修道者当然另说。

年岁再往上者，也不是说不能修道，不过相对而言，“破尘”自然是越早越好，古往今来也说不得究竟，只知年长者修道将难度剧增。

小墨阳听得是津津有味，两只灵动的大眼忽闪忽闪在自己身上乱瞅，瞅来瞅去也没个所以然来，心中反倒没泄了气，对这些更感兴趣。

三日时间很快过去，“破尘”近在咫尺。

天大亮，无风无雨，大晴，蔚蓝色的天穹上哪怕是白云都很少出现，春日阳光倾洒，温暖沁人心脾，给人说不出的舒爽。

相较平淡如水的日常，这几日以来墨村老一辈可是忙碌的要命，不过比起深入大荒，把头拴腰带上那般惊心动魄来说要舒服太多。

墨村上下也不过近两百人，其中老人占比不少，加之与外界交往闭塞，新生儿诞生稀少，这一辈孩童满打满算不足三十个。

除却年龄较小，不足以“破尘”者，还余下有十七人，这就意味着，药液、鼎炉等必需品要备上十七份，好在墨村平日所得都有所预留，不然狩猎队还要出动寻觅。

这十七份必需品说来简单，可实在是耗费不少心血。鼎炉还好，基本上家家户户都有，别说是供十七个了，二十七个都绰绰有余。