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第八百二十五章神书（第1页）

张路正在学习新耳泰人的语言和文字。

在信息社会里，有心学习的人，总能想到办法获取知识。

当然，环境也能提供一些必要的帮助。

每个月的休假，张路都会到阿丹苏尔城去，找一些莫尔人或者比较友善的新耳泰人，用新耳泰人的语言和文字进行简短的交流。

言煜留下的那本古卷很不简单。

张路不可能像傻子一样，拿着它满大街的找人请教。

至于单独拆开之后，再到网上找翻译。

张路没有这么做。

他无法确定，自己的某些行为，是否受到了监视。

即便是没有，他也有必要系统的去学习新耳泰人的语言和文字，了解他们的文化与文明。

这就好比，西方人拿到了东方人的武功秘籍，即便是得到了完整的翻译，也很有可能完全理解不了其中的用词以及内涵。

强行练习走火入魔的概率很高。

幸好新耳泰人的文字谈不上太复杂。

它源自古老的新阿语系，是其中的一个变种。

而新阿语系所衍生出来的现代诺德语，是当今社会上，最为通用的语种。

其通用程度，远远超过了宣国所官方使用的卫语。

张路好歹是大学毕业，诺德语也过了八级，在这方面是有一定基础的。

几个月的学习下来，张路已经能够与一些新耳泰人做比较充分的日常交流。

同时，也对新耳泰人有了一个比较全面和真实的了解。

在宣国其它民族···特别是卫人眼里。

新耳泰人代表的就是麻烦。

在阿丹苏尔城，新耳泰人不仅是麻烦，更是危险和懒惰的代名词。

南山山脚下，由政府请人种下的棉花和麦子，他们只需要去开动机器，收割一下就能换取钱财。

但是这样的劳动，大多数新耳泰人也都不愿付出。

他们更情愿通过闹事和游行，甚至更加激烈的行为，直接从政府的手中索取。

当不劳而获成为了习惯，那么再想要回归勤劳，是很不易的事情。

然而，这其实只是极少数的新耳泰人带来的一种模糊的错误印象。

大多数的新耳泰人，实则是被那极少的一部分，给被迫绑架且代表了。

大多数的新耳泰人，他们生活在广袤的边塞疆域之内，雪山、沙漠、荒野、隔壁还有茫茫的高天星河，才是他们最熟悉的风景。

他们多数不会说卫话，所以也无法向外界传递他们的想法。

一些为他们分配的利益，也因为他们的无法理解，而直接被莫名取缔。

当然，阿丹苏尔地区的民族矛盾，并不仅仅只用三言两语，就能完全解释清楚。