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第236章 许老师和李同学八千字章（第3页）

如今，崇明岛以农业和旅游业为主。

岛上地势平坦、土地肥沃，林木茂盛，物产富饶，是有名的鱼米之乡，也是魔都最大的农产品基地，是魔都的粮仓。

而且崇明岛分属是魔都和江苏省两地管辖。

其中大部属魔都崇明区，位于西北端的小部分属于江苏省南通市启东市启隆镇和南通市海门区海永镇。

崇明岛和魔都一水之隔，但风景殊然。

崇明岛森林密布，有绿意盎然的农田、花海，湿地、湖泊交织，鸟兽虫鱼时隐时现，很有乡村田园的野趣和朴质，又离魔都不远，呆惯了魔都繁华快节奏生活的李红妆想来体验放松下，许仙自是欣然同意。

“说起来，崇明岛的人一向都觉得魔都闹市区才是魔都。”李红妆在车上闲聊道，“我有一个来自崇明的同事，每次有事问她在哪里时，她常常会说她在魔都或者在崇明。似乎崇明不是在魔都一样。”

许仙点了点头，边开车边和她侃大山道：“崇明岛在1958年才划入了魔都，在此之前，崇明岛一直隶属于江苏省南通专区管理。

为了发展魔都，1958年春天，隶属于江苏省苏州专区的青浦、嘉定等几个县，被划入了魔都。同一年秋天，川沙、金山等5个县又被划入。

为了使魔都拥有合适的蔬菜基地和造船基地，崇明岛也划入了魔都。就这样，江苏省的10个县被前后划分给了魔都，魔都的管辖区面积从600多平方公里，增长到了6000多平方公里。

这些地区加入魔都以后，很大程度上，加快了魔都的经济发展。当然，这基本上是80年代之后的事情。在此之前，主城区和周围的七八个县存在明显的差距。

而且由于划入时间才六十几年，老一辈的社会关系和意识习俗主要都还循江苏，因此并入的地区包括崇明人都比较缺乏对魔都的主人翁自觉。”

聊家常是增进亲密默契度的一个好方式，李经妆很喜欢这种状态，接话道：“我的一位朋友是魔都青浦人，按照他的说法，他父母如果去魔都市区，仍旧会说‘进上海。’

在他童年的记忆中，自己所在的青浦县，和内陆的其他县城差别不大。

按照这位朋友的回忆，即便都是魔都人，也会出现明显的‘地域歧视’。

他读初中和高中的时候，静安、徐汇、闸北等几个地区的同学是一个圈子，外围金山、嘉定、青浦等县的同学是另一个圈子，都出现了格格不入的情况。

虽然他的户口是魔都人，由于家在青浦，他也必须在市区打拼，也在为如何安家而发愁。我另一个朋友则是浦东人，由于赶上了浦东开发的大时代，这位朋友的生活早已衣食无忧了。”

许仙笑了笑，从容侃侃而谈道：“地域歧视，不是今天才出现的。神州历史上地域歧视的现象就很严重。

其中最明显的一点就是古代的时候中原地区看不起周边的地区，于是有了东夷西戎南蛮北狄。

先秦时期，宋国是公认的开心果，楚人是中原人士心中的蛮夷，都是被地域歧视的重点对象。

先秦寓言中，但凡说到愚蠢可笑之事，多冠以‘宋人’的名号。孟、庄、韩、吕这几位先哲虽然学术见解及政治主张大相径庭，但在对待宋人的看法上，态度却出奇地一致——宋人即愚人！

《列子》说有宋国人在冬天里晒太阳，觉得很舒服，便想把这个「享受秘方」献给国君，并自信能领取重赏;《庄子》里，宋人擅做衣帽，就去越国经营，结果越人都是剪发的纹身汉，根本用不着衣帽，因此惨遭赔本;《韩非子》中还有宋人不听邻居未雨绸缪的劝告，结果家中被盗，他反而怀疑盗贼就是好心提建议的邻居……

宋人大多被描述成浑身冒傻气的形象，即便精通某门技艺，也掩盖不了他们在重大问题上搞不清楚状况的笨拙。拔苗助长、守株待兔的全是宋人。

其实宋国历史悠久，相对富裕，地理优越，文化也发达，宋人遭到诋毁和歧视的主要原因是因为政治排外。

当时周朝的诸侯们，大都是王室宗亲，或者是功臣勋贵。虽不时之间有小矛盾，但插科打诨还是不便撒在亲友身上吧？

但宋国有些例外——他们是商朝后裔，始封君为帝乙长子、纣王庶兄微子启，也就是多数诸侯国曾经的共同“敌国”。这样，成分不好的宋人们就难免被周家人一起鄙视了，所有的丑事都被冠在其头上。

除了宋人，楚人也是当时被地域歧视的重点对象。

刻舟求剑，主角楚国人；画蛇添足，主角楚国人；买椟还珠，主角楚国人；一叶障目，主角楚国人；自相矛盾，主角楚国人；叶公好龙，主角楚国人。

为什么呢？就因为楚国在南方，所以被中原各国看不起，认为人家不懂礼仪，所以对楚国各种嘲讽。

后来项羽最后的失败，也有相当部分原因是出于各诸侯国遗族豪强对于楚人心底里的蔑视和不服。

到了刘邦在众多势力支持下斗赢项羽，建立汉朝，则是二百年关东、二百年关西的地域时代。

刘邦取得政权后，定都函谷关以西的长安。自古以来，函谷关以西，也即关中，经济文化发达，相当于现在的北上广深。而在函谷关以东，则被成为关东。

为了打击王公贵族，巩固中央政权，汉朝政府进行了几次较大的移民，一是天下郡国豪强，富贾商人，俸禄二千石的高官家庭迁入关中，进行管控；二是移民戍边，这基本是贫民，灾民，甚至一些罪犯，在边陲地区开荒定居。

当时，近乎全国人都以自己属于关中为荣，瞧不上关外的人，还说关外人多出鄙儒。

楼船将军杨仆，关外宜阳人，对自己的籍贯深以为耻，虽然他的家乡离函谷关不远。杨仆平南越立下大功，上奏汉武帝请求将函谷关东移以扩关中，且为抬升籍贯甚至愿担负经费。汉武帝同意了他的请求，杨仆还真的就自掏腰包于三百里外修建了新的函谷关，从此土豪杨仆变成了‘关内人’，多了无限的慰藉。

不过，到了东汉时又发生了反转。洛阳因地理优越、易守难攻而成为新的首都。这下关东人又开始瞧不起关西人了，嘲笑关西人都是舞刀弄剑的莽夫。

到晋朝时，主要就是北方对于南方的地域歧视。

西晋时，江东双秀陆机、陆云拜见北方人刘道真。刘道真「初无他言，唯问东吴有长柄壶卢，卿得种来不」，直接把才华横溢的吴郡哥俩当做了乡野村夫……

五胡乱华，衣冠南渡。晋中宗司马睿初到江南，被南方土着视为流亡领袖，其代表的江北侨族，因为初来乍到，便以一种谦恭的姿态与江南土着相处。

然而，江北侨族不久之后便开始用一种居高临下的姿态对待江南土着，仗着自己文化水平高，政治势力强，硬是活生生抢夺了一部分由本地土着把持的权力，骨子里也极为看不起江南大族。