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第七五零章 一人双声 天人合一（第1页）

杨猛轻叩钟乳石柱不过三两下，然而在刻意学习临济演彻的三叠音劲，以复杂和声通过钟乳石柱的放大特性，转眼便在溶洞中激荡出十五道回声……

他刚刚的蛰伏，可不是被动挨打，而是通过回声在身体上的共振与渗透，来一点点摸索出可以引人致幻的超声频率。

这招不可谓不辣，甚至可以说是以毒攻毒，让临济演彻的第三喝都变得黯然失色。

外行看热闹，内行看门道。

能留在这溶洞广场中的，此刻只有武圣级别的绝世高手，大家自然都能看出，杨猛刚刚这以静制动，竟然是存了学习临济四喝的目的。

更让人觉得恐怖的是，他刚刚这几下敲击虽看似平平无奇，可实际他展现出来的悟性、境界，却让人望而生畏。

法言宗汉，传承的是法海一脉的法嗣，算是六祖慧能除五大宗匠弟子之外的旁系，但因为法海随侍六祖时间最久，而《六祖坛经》便是以法海口述为主，所以也算是六祖之后禅宗法脉的核心。

而杨猛这只经历了三喝，便将临济四喝拿来便用的手段，在法言宗汉的眼中，已经到了《六祖坛经》中，六祖慧能所说的‘何其自性，能生万法’的层次了。

也就是说，无论是什么功夫、禅法，在杨猛‘一即一切’的境界之下，都是可以信手拈来的外道法术，其心‘去来自由，心体无滞’，可谓是真正的‘即时般若’……

更可怕的是，杨猛刚刚这几下敲击，根本没有以相位应对，便可抛开旁枝末节直指核心，瞬间改变洞内发射回荡的和声频率……

这也代表着，杨猛通过不动而动的体悟，便掌握了临济演彻第三喝的精髓，那么，他还敢发出最后一喝么？

发出最后一喝，临济四喝便可能被杨猛彻底掌握，继而反客为主，将本来只是临济宗的主场，变成了他进退自如的音波道场。

不发这最后一喝，便等于临济演彻再无后手，无异于当场认输，变相的承认杨猛为禅宗法主！

这一点，法眼圆通看的很透彻，而他也并不打算任由临济演彻如此犹豫，准备暗中施展手段推上一把。

他之所以有这个信心，是因为他自认为他所看到的景象，大概是溶洞中其他人无法看到的，或许那位施展罡劲，感受回声反复冲刷的‘斗战胜佛’，也不可能超过自己。

法眼圆通之所以会这么想，是因为在他的‘法眼’中，旁人看不到的幻象，他却历历在目，甚至就连杨猛反手敲击钟乳石柱，对三叠声波的回声激荡的变化，他也看的比临济演彻更为清楚。

这便是法眼宗，源自五大宗匠青原行思的弟子，与马祖道一齐名的石头希迁传承下来的法脉，也是南禅五家七脉中，唯一的神秘论学派。

法眼宗的核心传人，都属于典型的神秘论者，与创派祖师法眼文益一般无二，甚至在其嫡传弟子法眼德韶，还有第三世法眼延寿三位祖师的影响下，在心灵法眼的修持上，自北宋盛极一时，在四家六脉之外，走出其独树一帜的道路。

法眼宗的神秘论，不在于自然和宇宙的不可知，而是在于其生生不已，法眼宗核心典籍为《华严经》，精于六相的原理和解释，但他们却认为，现象界和实体界是同一的，因为实体是离一切相的，三界唯心为宗，拂子明之。

所以，当法眼圆通暗中出手，将手掌按在身旁的钟乳石柱上，不断发动柔劲摩擦时，周围如潮水般的声波，也彷佛得到了新的声能动源，开始了渐渐的变化。

嗡嗡嗡……

更重要的是，这种旁人无法观察到的变化，在法眼圆通的瞳术之下，却是清晰可见的。

“咦？原来法眼宗在‘心眼’的修持，还在诸位圣僧之上……”

杨猛的真空观照全开，故而法眼圆通甫一出手，他便清楚的‘看’到，那钟乳石柱在细微的颤动，连带着场中的回音和声能也发生了变化，随着他的手掌在石柱上不断摩挲，其中发出中的音波，也消弭了自己敲击出的三叠声劲，杨猛的兴致顿时又上了一层楼！

“石头希迁的《参同契》么？”

杨猛心中感慨，双手虚握成空拳，在略一思索之后，依照脑海中记忆的旋律，开始不断在钟乳石柱上轻轻的捶打起来……

咚咚咚咚……

洞内声波骤然变化，在法眼圆通的心眼中，竟同时迎向了临济演彻和自己制造出的声波，将场中的声波频率搅得天翻地覆……

“竟然是《将军令》？”

临济演彻手上的敲击拍打不停，口中也努力维持着三喝吟唱，然而杨猛手上接连锤击，发出了阵阵战鼓之音，却不时打断他与法眼圆通发出的音律……

通通通通……

强劲有力的鼓音，显然与石钟山洞中的钟鼓回声更加契和，随着鼓点节奏由慢而快，阵阵频催，其产生的节奏和韵律，将原本鬼斧神工般的天籁乐章，瞬间渲染出了战场上金戈铁马，即将进入高潮的紧张气氛……

更可怕的是，临济演彻和法眼圆通的耳廓嗡鸣，眼前的景象不住扭曲，时而是石钟山洞，时而是厮杀惨烈的战场……

“十面埋伏！”