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第927部分（第2页）

星、界有别，所谓“星空真实之法”所能承载的星辰，尤其是宜人居住的星辰，体积往往是有局限的，恐怕连真界的亿万分之一都没有。

对真界这样特殊的虚空世界，没有一个特殊法则体系，说不定立刻就要崩溃掉。

由此可见，巫神固然是禁锢，类似的角色却又必不可少。

“还可以调整嘛。”

白衣说得好生轻松：

“部分法则限制增强，同时也有部分减弱，整体性差一些没关系，元素多一些也没关系，拼在一起就好，我们又不是建牢造狱，搭个台子，哪用讲究这么多？”

极祖紧跟就问：“说来容易，如何下手？”

“五柱神明就是用在这儿的，一切法则，由此而出。因其无灵昧，却有法度，固而可据此变化。由此衍生出一整套体系。”

“确实有些上清体系，封召神明的味道。”

极祖很快就理解了罗刹鬼王的意图：

“据我所知，上清体系之中，除天劫演化以外，还有天规条律，若有触犯者，不是直接降灾落劫，而是拿诸有司，按刑律处置，更近乎凡俗，亦近于‘道德’之路，形象的很。”

白衣微微颔首：“分天地之权柄，加诸于神明，确实是上清体系的精华。”

极祖抚掌赞叹：“原来如此，天网恢恢，疏而不漏；神而明之，察而有蔽是也。这样的世界，确实不再是牢笼一般，只要有权柄分下，总体修行更容易……只是除了五柱神明以外，应该还要许多寻常神明尊位，这些总是有灵昧在的，有灵便有私，如何确保公正呢？”

白衣哑然失笑：“既然极寒你说透了‘察而有蔽’这四个字，怎么还去乞求所谓‘公正’呢？”

极祖一副悲天悯人的模样：“若鬼王计划成就，未来的修士，终究在体察天心上，要比现在隔了一层，受的干扰也多……”

“异化的天心，不要也罢。虽然人性浊流会较今日更盛，却能够给出一个更稳定的发展空间，到了一定境界，闯出去也容易，到时再求根本大道不迟。

白衣抬头看向天空，悠悠道：“况且在星空中游荡，碰上如昭轩圣界这样的，以前仅由部分宗门出门，封堵、或征服，现在直接撞上去，将其吸纳过来，彼此‘交流’，如此不断‘碰撞’，时刻补充新血，又怕什么固步自封呢？”

极祖明白了，罗刹鬼王所设想的，就是一个不断扩张、淘汰，时时刻刻都在变化的大世界。

就像一艘游荡在茫茫大海中的巨舟，绝不再锚定于某个固定位置，而是顺水飘流，偶尔遇到一个岛屿，就借上面的木材加固，然后重新漂流。

如此不断去接触、消化新的元素，不断变化新的面貌。

果然是个喜新厌旧的家伙……

极祖对整体的结构，没有什么疑问了，可是更深层的东西还没有搞清楚。

毕竟在他和罗刹鬼王这种境界，对于大道终极的追求，才是最根本的。

罗刹鬼王又是怎么利用这个世界结构，指向大道呢？

他沉吟了一下，找到了最有可能的一个切入点：

“五柱神明除了布设天规条律之外，是不是还有别的功用？”

白衣答得直白：“除此以外，也便于积聚信力。”

“既然不代巫神，不具灵昧，信力何用？”

有了信仰，亿万生灵意识趋向更好把握。放诸天人九法层面，也就是道德之法，更易作用，形成合力，在没有一个够资格神主调理的情况下，很容易形成狂热、僵化的态势。

显然，罗刹鬼王所架起的“五柱神明”，绝对没有这个资格。

可是，白衣给了他一个出乎意料的答案：

“作为动力，也是意识。”

“哦？”

“信力有效集聚运化，无有生有，山精海怪之属，亦是有之。”

“你想这样？”

任极祖如何心思渊沉，此刻也不免有“不可思议”之感。

确实，天底下是有那种因缘巧合，受愚夫愚妇祭祀而成就的祖灵、山神、土地之属，也是天然就走了神道之途。

八景宫那无疾而终的“紫极黄图大会”，所请之人中，很多就是这类“香火神明”。

可在极祖眼中，这些家伙不过就是乌合之众。