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第903部分（第3页）

花娘子站在池边，出奇安静。

莲花池里的场景，又换成了赤红云气奔流的龙变梵度天。

大黑天佛母菩萨的奇异嗓音又起：“如今洗玉湖底，三方虚空的大势已成，那位天君的势头也是见涨，超出了我的极限。我灵昧之上的缺陷还未消除，却必须在转世之前，形成基础，否则便是转世成功，也要从胎里带出毛病来。

“灵昧之事，短时间内别无他法，只能用你……或曰黄泉夫人的灵性来弥补。善哉，你便去吧！”

一直按在肩上的手掌略一发力，静立池边的花娘子，就像片落叶，无声入水，一路下沉，沉到后来，已不见形影，只有一道灵光，穿入到龙变梵度天的层层云气之中。

第一百六十七章　前世今生　灵光一点（中）

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菩提树下，静坐的白莲本是在默默颂经，当灵光飞入的刹那，她心里生出感应，随即便听到身后那青青菩提的沙沙之声。

这一株菩提树，在大黑天佛母菩萨从北荒迁至六蛮山时，便已种下，数劫以来，一直在讲经道场之内，由一株幼苗，成长为枝叶扶疏，浓荫覆地的巨木。

佛门视草木之属为“无情众生”，言其无有情识、不知八苦、不具喜怒，故而也不入轮回，不可渡化。

然而既然为“众生”，便具生机，亦有气脉，具备了滋养灵性的基本条件，东方修行界，草木成精者，也颇有一些。对于大黑天佛母菩萨来讲，这样一具渐具灵性的巨木，培养成精怪，消耗的时间太多，这样灵性将生未生，倒是正好。

就白莲所知，这株菩提树，其实就是大黑天佛母菩萨验证自家修行正谬，以及推衍体系存废的记录本，其根干枝叶，但凡存活至今的，无不是内蕴着黑天教修行体系的玄奥，也等于是大黑天佛母菩萨花费三劫时间，祭炼出的一件独门法宝。

此次白莲东来，借大黑天佛母菩萨的神通法力，将菩提树移植到此，就是为了在梳理复杂扭曲的体系之时，有一个参照的模板。

更重要的，这也是大黑天佛母菩萨转生之时，暂时寄存、保护魂魄灵机的关键枢纽，同时这里也储存了她多达七成的修为；此外有两成已经注入妙相体内，还有一成，刚刚随飞射而来的灵光，投入到菩提树中去。

花娘子所化的那一道灵光，进入菩提树冠之后，明面上再无动静。

不过昏沉沉平躺在树下的妙相，身躯却是微微一颤，那是菩提树的根系刺入她背脊后的形骸反应。

此时此刻，妙相与菩提树的生机已经连成一片，

也就等于是在大黑天佛母菩萨和妙相腹中巫胎之间，架起了稳定的交流渠道。

至此，大黑天佛母菩萨夺胎转生之前，自己能够完成的一切前置条件都已经具备。如果一切顺利，大黑天佛母菩萨最终得以转生，将会在最短的时间内，将妙相、菩提树内的生机灵气席卷一空，用最快的速度渡过转生后的虚弱期。

身为器灵的白莲，对于与她有些相似的“同类”，总有一些特殊的感触。

花娘子还在莲花池昏昧听经的时候，白莲曾经照应过；至于菩提树，更是她一手栽种，早先黑天教未成气候时，教中人口稀少，浇水施肥、导引灵脉，都是她来做。

而如今，这些似乎都要散尽了……

可话又说回来，要形容如今事态的发展，可绝不包括“顺利”这个字眼儿。

这不只是三方虚空的大势转变问题。

白莲一直守在妙相身边，清楚地知道，妙相的状态变得很糟糕。

巫神灵性的异动，已经反馈到巫门修士身上。此时的妙相，虽然早就叛门而出，而她如今身怀巫胎，大巫血脉重新显化，带来的却是“燃烧”式的折磨。

也许，这算是巫神对于盗取他灵性的惩罚。

“血脉燃烧”，损耗的就是生机元气，如果由此伤及巫胎，前功尽弃都有可能。

白莲没有解决或控制的办法，之前只能听天由命，如今大黑天佛母菩萨过来，又会如何做法？

通过心念，她和大黑天佛母菩萨交流了相关信息。

有些出乎意料的是，后者非常沉得住气，而且不是一般二般的那种。