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第四百九十章 再出发（第2页）

小小回敬了他一下的奥丽维娅，才像个真正的老司姬一样不屑一笑：

“哼，胆小鬼！”

日常打闹之后，帮艾文整理好衣服的少女说起了正事：

“艾文，用来培育有机宝石的合适原始宿体，你有想法了吗？”

“嗯，差不多了，《血肉之祭礼》上记载着几个地方，等回到旧大陆我们可以去找找看看……”

目前有机宝石培育是他们手边最重要的研究项目。

甚至已经被他们扩展为了《标准化宝石工业体系》，标准化人造宝石对巫师的意义，只要想一想标准口径的炮弹对舰载火炮的意义就可见一斑。

不光是成本和施法难度的大大降低，更能对宝石巫术的推广产生指数式地推动力。

就跟造纸术对文化知识的普及效果一样，有资格加入学派的成员越多，学派力量就越强，距离最终极的真理具象就越近。

对艾文来说可能只是代表着财富，但对奥丽维娅甚至是上位巫师宁芙来说，都是事关巫师前途道路的大事。

另外，覆灭达荷美之后，“灭国者”的头衔自动加身。得到剑圣提点，这可能事关艾文骑士道路的前途。

但他用本体甚至是巫师超绝的灵觉去感应没有任何感觉与过去的不同，只有当以“活化学派”首席的身份借助仪式连接神秘源头“生命树”之后，才能感觉一种不可捉摸的力量缭绕在自己身周。

那大概就是“蔷薇剑圣”所说的属于“名”的力量，与神明的信仰之力有着异曲同工之妙，也是四阶封号骑士强大力量的根源之一。

但艾文能力暂时不够，无法利用这种难以测度的“名”。

不过，在灭国行动中郁金香特别是来自法勒提斯的炼金学派巫师们，却从“巫毒教”的收藏中，搜刮到了大批记载着其独有巫术的典籍、魔法书、手稿、笔记。

艾文也理所当然地复制了一份。

而他在其中发现了一件很有意思的事情。

最初对“巫毒教”创始人的想法搞不明白，这个表面是教派实际是黑巫师学派的组织，最终造物竟然是个有独立意识活生生的“神”？

后来看到那些珍藏的巫术典籍才得知，最初的“巫毒教”跟其他阿奴玛人的传统信仰没有什么不同，“伏都”就是神和精灵的意思。

但是在百年前，随着大批奴隶前往新大陆带去了巫毒的信仰，最终由“伏都教女皇”一位白黑混血的马斯提佐人——拉维尤，确立了目前外为教派实为学派的组织形式。

然后又反向输送回了起源地——达荷美王国。

这位惊才绝艳的女巫师将“神秘源头”的概念与“神”的概念合二为一，借助信徒的信仰力量加快神秘源头的成长，算是走了一条兼具巫师和神明所长的特殊道路。

效果当然是立竿见影的，在短短百年时间内已经走过了无数巫师学派走了上千年都没有走完的路。

代价就是，被杂乱的念头日夜侵染，神秘源头不可避免地拥有了自己的意识。

看到这里时，艾文心中有灵光一闪，可仔细思索又不得其解。

但艾文却觉得这一点很重要，无论是“活化学派”神秘源头的局限，还是“烙印剑士”的晋升，都有可能要落在这上面。

需要他投入精力，仔细研究。

除此之外。