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第1部分（第5页）

到现在，只要她能做的事，绝不假手他人。甚至到现在，她还每天亲手洗衣服，我们也

劝不动她，只有在闪到腰那一阵子，她才肯休息。

“病母就是闪到腰以后，时常会记住一个地方曾经闪过，就会记在脑子里，然后就

很容易在同一个地方门到，就是病母。”妈妈还告诉我，病母虽是无形的，但“看一个

影，生一个子”，就会制造出有形的病痛来，总要很久才会连根拔除，到病母拔除的时

候，就是“打断手骨颠倒勇”的时候。

妈妈是很乐观的人，她说：“这一次，我把病母也抓出来治一治。”

台语所说的病母，使我联想到另外一句台语叫作“西瓜偎大边”，一般人都以为这

句话的意思是一个人趋炎附势，投靠有权势的一边，其实，这句话原来的意思是，像西

瓜这样的水果，身体好的人愈吃愈补，身体虚的人愈吃愈虚。

因此，在农村里，我们如果遇到身体虚的人爱吃西瓜，就会劝他“西瓜偎大边”，

“半瞑呷西瓜，会反症”；如果遇到身体好的人担心西瓜太凉，我们也劝他：“西瓜偎

大边，像你这么勇，吃西瓜有什么要紧？”

问题不在西瓜上面，问题是在身体，听说西瓜凉冷而导致不敢吃西瓜的人，就是本

末倒置了。

在我们台语的母语里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到团境的时候，经常教

我们应该回来观照自己的心，而不要去怨恨环境的不顺，例如“昧晓驶船，嫌溪窄”

（不会驾船的人通常不会反省自己驾船的技术，反而怨怪溪流太窄）。“家已担肥，不

知臭”（挑粪的人，久而不闻其臭）。“是不是，问家己”（事情的是非对错，要先反

问自己，再责问别人）。

并且，我们还应该时常放下自己的悲观情绪，克服心灵的盲点，口为环境的现象是

与心的现象对应的，例如：

“窜惊窜遇到。”（愈担心的事就愈容易遇见。）

“昧晓剃头，偏遇着胡须的。”（不太会剃头的师傅，往往诲遇到大胡子的客人。）

“屎紧，裤头搁扑死结。”（急着大便的时候，裤头往往打着死结。）

这些语言虽然粗俗，但很有生命力，与禅宗所讲的“心净则国土净”“息心即是息

灾”意思是相通的。

在心理学上，有一种系数叫作“乐观系数”或“悲观系数”，这种系数的力量占实

际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常会多百分之二十的机

率遇到开心的事；反之，如果一个人心情“郁卒”，也会比平常人多百分之二十的机率

遇到痛苦的事。这不就是“病母”吗？不就是“西瓜偎大边”吗？我们如果要开开心心

过日子，那非得先有一个欢喜的心不可，老祖母不是教过我们“坐乎正，得人疼”吗？

要有欢喜心，一则不要太执著，对自己的习性要常放下，老先觉们时常教我们“无

鱼，虾也好”“一兼二顾，摸蛤兼洗裤；有就摸蛤，无就洗裤”“这溪无鱼，别溪?