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第八零六章 坐馆云集 洪门发力（第1页）

和合图，成立于1884年，是内地移民到了香港以后，成立的第一个华人‘合法社团’，其归类为工人自助帮会，但却是香港第一个帮派。

1909年，前身是‘胜合同乡会’的‘胜和堂’在深水埗区九龙仔成立，归属于和合图的分支。

像胜和堂这种堂口，在这25年间共成立了26个，不过大多没有完整的帮会制度，亦没有高低职位务之分，是从一些小的同乡会发展成的地下帮派。

1909年的端午节，广东洪门天宝山派遣勇义堂头目‘黑骨红’，偷渡到香港发展会务。

黑骨红师出外八堂，乃是天宝山的红旗五哥，不仅有指挥山堂对外战争的权利，也有对外盟约签订契书的资格，内可弹劾内八堂，外能有监度外八堂，在两广的洪门三合会中，可谓是位高权重之人。

黑骨红带着心腹到了香港，发觉港府的社团与堂口，不仅毫无组织，亦无行事的章程，而这对于洪门的中高层领导来说，简直就是吸纳洪门兄弟的一片沃土……

于是，黑骨红就以洪门天宝山的名义，在胜和堂召集了所有的帮派和堂口的老大，为他们讲解起洪门的堂口组织架构、香堂仪式以及洪门三十六戒……

洪门的前身，就是源自福建和甘肃的天地会。

天地会向来以反清复明为己任，历经两百多年的时光，非但没有被清廷剿灭，反而愈发发展壮大……

清末开始，美国致公堂全力支持孙中山，号召海外洪门兄弟及侨胞踊跃捐钱捐物，来支持辛亥革命，最终在民国成立后，彻底改变了洪门的生命，获得了前所未有的成功。

所以，在清末民初的时候，洪门在武林和江湖中的地位，便如同春秋时期的真正霸主，其组织之严密，势力发展之迅疾，令整个江湖都为之侧目。

特别是在两广和南洋一带，洪门三合会几乎所向披靡，诸多地方帮派皆以加入洪门为荣。

所以，黑骨红到了香港后的第一炮，自然是直接打得轰响，震动整个港府华人圈，而他利用各个社团缺乏组织领导的事迹，直接在香港开设香堂，设立了‘和气堂’，传授入门弟子正宗洪拳……

有了洪门的大旗，香港当地的华人社团，自然是纷纷踊跃加入，这些本来只是底层劳苦大众组建的老乡会，在面对黑骨红这种积年的老社会，简直就像菜鸡遇见了黄鼠狼……

黑骨红身为广府红旗五哥，本就是‘食脑者’，见彼时洋人十分歧视华人，便以此作为突破口，劝各个社团和帮派彼此要‘以和为贵’，在太平山中和谐共存……

自此，香港这些堂口和帮派，便纷纷加入洪门，自认和气堂下分支，并在社团的名字前面加了一个‘和’字，形成了大量既联合又独立的‘和字头’三合会。

三合会之名，其实就取自洪门的流诗歌。

“说我是流不是流，

三合河水万年流。

五湖会合三河水，

铁锁沉蛟会出头。”

至此，不仅胜和堂改为了和胜和，其他如和合图、和联胜等皆成为洪门和字头五虎，而以潮州人为主的万安帮，虽然没有更名，但也开始依照洪门的组织架构，开始开设香堂，立‘家法’做为管理帮派的秩序……

至于另外一只洪顺堂，本就善于天地会分支，出身于洪门大房，自然不可能改名，不过同属洪门兄弟，与黑骨红也算同气连枝，哪怕心中再不愿其在港府壮大，却也受限于洪门三十六誓，不得不沉默以对……

花爷到了香港已有十多天，但查尔斯博士的治疗方案，却需要大量的武者来做试验。

为此，小亨利也费了不少的心思，帮他找了几个身体强健之人。

不过，这些人的身上，并没有多少功夫，连查尔斯第一波的试验都没扛过去，就全部报废了。

为了招揽更多的高手，花爷也顾不得隐藏行踪，开始频繁通过各个渠道，召集在上海的徒子徒孙，并正式接触香港当地的和字头……

作为上海青帮的龙头大爷，沪上唯一的本土武圣，花爷这种人物主动递出的橄榄枝，对于香港的和字头以及其他社团来说，简直就是一步登上快车道的机会。

如今的香港，对枪支的管控还是很严的，社团之间的斗争，往往都以冷兵器为主，底层马仔不懂武圣这两个字意味着什么，可这些开过眼界的坐馆们，却是深知虚空武圣的含金量。

大量移民不断涌入香港，这些社团也在不断壮大之中，但真正的顶尖高手，却是不多，即便有几个武门宗师，人家往往也都会选择开馆授徒，不会直接加入帮派社团。

这两年武门大兴，宗师遍地走，化劲不如狗，往往一个小帮派，都不够人家武道宗师一个人打的。