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第1970章 锻造法器（第2页）

整尊鼎器静置抱朴院的正中央，古朴苍劲，不饰浮华，却自有一股炉养乾坤、壶藏宇宙的玄奥道韵，俨然一座微缩的天地丹房。

当其运作，液态青铜自星穹盖孔顺着刻箭滴落发出清脆却又圆润的“嗒…嗒…嗒…”之声。

液态青铜落下，清泠如玉珠坠盘，在抱朴院中回响，让人可以静心凝神，不堕迷障。此声非仅计时，在修行者耳中更是那“水火交媾”之微音，每一滴落，都似坎离既济，阴阳二气在无形的“炉鼎”中媾和，是烹炼大药的火候具现。

也是那“河车运转”之节律，水滴匀速，如真意导引内炁，沿任督二脉流转，一刻一循环，应和着体内小周天的搬运。

同样也是那“玉液还丹”之倒计：刻箭随液体青铜浮升，刻度渐显，如同金液在丹田凝聚、大丹将成的过程。滴水穿石，时光累积，正是“攒簇五行”、“七返九还”的漫长修行在器具体现。

其上“天罡步斗”之刻度，十二时辰神将、八卦方位、圭表日影，共同构成一个微缩的天时罗盘。观鼎而知时辰，便是顺应天罡，把握修炼、斋醮、采气的玄机。

此鼎，是度量光阴之器，更是内丹炼养思想的具象图腾。它将无形的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”之功，外化为有形的滴水刻箭，将浩瀚宇宙的星辰运转、四时更迭，凝缩于方寸丹鼎之中。鼎鸣水滴，便是大道运行、金丹火候最精微、最恒久的道音，正是：时者，命也；守时合序，方契天心。

三座“礼器”“法器”“佛器”分别坐落于明心堂，抱朴院和无相壁三处的正中央，形成环绕之势，共同拱卫着云台之上的“神器”——封神榜与打神鞭。

那封神榜乃是一方圣洁无瑕的卷轴，不知道哑巴又在其中添加了什么材料，本来看起来有些邪异的绷带如今居然有些富丽堂皇。

那轴通体流淌着温润无瑕的玉光，浑似那九天云霞织就，又似那初凝的月华凝结而成。轴两端镶嵌着盘绕的祥云白玉轴头庄严。

展开时，榜文底色是深邃而明净的星河*，设定好的神只尊位以璀璨的金霞烙印其上，字字如大日初升，光明正大，蕴含着浩然天道之力。

每个名字周围，皆有清圣的银辉流转，形成玄奥的符文，象征着神职权柄与世界的庇护。整张榜文散发着至高、至公、至圣的秩序光辉，毫无阴霾，它是敕封正神、梳理乾坤的无上神器。

相比之下，打神鞭给人的感觉与封神榜截然相反，那鞭却透着一股令人不寒而栗的枯槁与阴戾。

其主体看上去就像是一根焦黑扭曲干木棍，看着就有一种回忆的扭曲感，只不过，仿佛用鲜血写成的黑色符文印刻在黑色木棍之上，将扭曲感牢牢的封印在了木棍之中，将它在不催动之时，对人的影响降到了最小。

这木质坚硬如铁，表面布满了血红色的龟裂状深纹，如同干涸的血槽，不过仔细看去，那血槽之中仿佛有同样颜色的细小之物在其中蠕动不停。

而七节鞭身也并非是光滑，从上到下，哪怕是握把之处也同样布满了尖锐的荆棘状木刺与瘤节凸起，这木刺之上仿佛有寒芒闪烁不定，而瘤节凸起之处却仿佛一个个狰狞怪异的人脸，仿佛怨毒的受刑者一般。

那鞭体颜色深黯如凝结的污血，不见金属冷光，唯有沉滞的死气萦绕，不断渗出若有若无、带着焦苦与腐朽气息的灰黑色木屑尘埃。鞭首处，那截最粗壮的焦木被粗暴地塑形为一个向下攫抓、指节如枯骨般的狰狞手爪，正是之前黑莲花化成的模样，爪心深嵌一枚浑浊、毫无光泽的暗红石核，在目光之下一下一下的跳动着，仿佛一颗活着的心脏。

整根鞭子沉重、粗粝，与其说是神器，不如说更像从幽冥刑场深处掘出的、浸透无尽痛苦与诅咒的凶戾刑杖。这哪里是什么“打神鞭”，这分明是“刑神杖”。

这东西被打造出来之后，便是主要材料的供给者江玄都是一愣一愣的，他虽然早就有那木杖打造出来的打神鞭或许有些不太“尽如人意”的预见，但是这个模样的“打神鞭”确实让他有些惊讶。

有一说一，有谁能把这两个南辕北辙的东西联系在一起？若是不知道这两个是一套，说不得还得以为这是天生相互克制的两件法器呢。

实际上，这两件还真的有相互克制的作用，封神榜的主材料乃是江玄用净化神通点化的绷带，如今只等着大典之后确定了秦牧的“道祖”尊位之后，就可以沟通天地法则灌入封神榜里，到时候有了象征着秩序的天地法则涌入，封神榜自然也会带着秩序和净化的力量。

而打神鞭作为由混乱之力侵染的木杖锻造而成，自身自然是象征着混乱，而“打神鞭”最重要的功能便是“打神”，打的是封神榜上有名人，两者之间自然可以算是相生相克。

那三件坐落在三教学宫，三教主院之中的法器实际上也是在借助儒释道三家的力量镇压打神鞭之中的混乱之力。

当然，这样也是不保险的，毕竟那三件不过只是法器而已，万一有所损伤，这阵势就会出问题。

所以，真正称得上后手的实际上有两个，一个是秦牧自身的净化神通，江玄当初给秦牧的心里种下了一颗净化神通的种子，还有一个便是云台之下的白莲花，双重保障再加上外在压制，这打神鞭……

准备的差不多了，老村长便给老如来，老道主和文元祖师他们传音，继位大典可以开始了……

（本章完）