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第三百五十四章 祭祀有术夏后氏诅咒道果巫门藏（第1页）

身为夏后世家的传人，夏昳自然也精通祭祀之道。

但作为巫道的精粹，祭祀之法博大精深。

有人殉活祭，有燔烧香祭。

只是甲骨文中，关于祭祀的方法，便有鼓、舞、祝、由、告、羊、禾、鼎、福、考、妣、侑……

只是天商的活祭之法，用羌祭祀的便有，衁（放血）、卯（劈开）、伐（砍头）、岁（砍断）、醢（剁碎）、戠（肉干）、系（吊死）、燎（烧烤）、烄（焚烧）、禘（火祭）。

其中只是焚烧祭品，火烤活人就有燎、烄、禘三种不同的祭祀之法，实在马虎不得。

其他不说，獠乃是人祭。

专指的火烤活人，在天商神朝亦是一种大祭，取烟以升天之意。

在这种祭祀之中，燃烧的升腾上天的烟乃是一条天路，重要的是将人的灵情、信仰、魂魄随着烟升入天上，乃是祭天用的礼。

而烄更注重焚烧之意，不一定要火烧活人，多以香木、药草、以及纯洁美好的祭品为多，人不过是烄祭的一种材料。

如今的供奉神佛的香道，便源于此。

如果说獠祭乃是专门的人祭。

那么烄祭中的活人，只是丹方的一种，只是一种香材而已。

地仙界唯一得了钱晨香道真传的小鱼三人，便精通此祭，所用阴香，亦有人油一味材料。

只是太古巫道不忌讳血祭，对于人材的取材更加广泛。

而禘祭就了不得了！

乃是天商最为贵重，最为崇高的祭祀，观其字形，便知道其代表着祭祀天帝，祭祀上帝的礼仪。

天商开辟之祖，武汤昔年以火燎身，燔烧自身，以此祭祀上天，成就天帝！

论其祭法之玄妙，实不下于始皇帝的封禅之祭，亦是天商神朝的帝族祭祀自身，登天为臣的特殊祭仪。

所以燎、烄、禘三种祭祀看上去都是火烧活人，实则有的是先天神魔享用人的灵情，受用人祭的残余；有的是神道丹法的萌发，参考了前者，却专门炼制给鬼神受用的法门。

还有的乃是只有天商帝族才能受用，天人合一，登天成帝的仪轨……

其中差距，不可以道理计！

若是以为，天商烧烤羌人给祖先享用的仪轨，和武汤祭献自己，登天为帝的大祭等同，帝商氏听闻了都会笑话的。

如此夏昳非得权衡再三……

而且蓝玖的话他并非完全没有听进去，祭法并非完全的奉献，牺牲，更有交易，恐吓，谈条件和禁劾所用。

经过蓝玖这么一说。

夏昳悄悄将自身的人气、灵情与金鸡地中的奇物交易的祭祀之法，改为了带着毒勾的诱饵，混杂威胁恐吓，下毒暗算，操控奴役的祭祀法门。

首先祭献的人气就不再纯粹，要暗含毒性。

混杂着人的狡诈，恶毒，贪婪和阴狠，表面上伪装成美好虔诚的信仰，实则暗藏种种诅咒。

夏昳心中翻腾着无尽的怨恨，被他小心的一丝丝抽出，凝聚成一尊咒灵，身边几位海外的修士亦口中不断咒骂，摇头顿足以最为污秽的语言凝练一丝咒力，然后以玄妙手法炼成一丝丝黑青的丝线，藏在种种美好的愿力之中。

只是被夏昳诱惑，肯和他一起图谋金鸡地下奇物的人毕竟是少数。

中土正道修士，未有那么不体面，皆一脸嫌弃的看着这一幕。

“可惜，我等掌握的咒术不精，只能以比较原始粗陋的法门凝聚诅咒。”

夏昳叹息一声，恨铁不成钢道：“若是跟来几位魔门同道，不说以魔道精研无数载的各种诅咒之术，就是这原料，也比我们这般无源之水，多上不知多少。”

旁边一位海外修士宽慰道：“先前年咱们海外有一位祖安老人开创了天咒宗的道统，其门中最擅诅咒之术，这些年天咒宗秘法渐渐传开，咱们兄弟也学了几手，不算是门外汉了！”