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570大道之释（第3页）

此外在这两尊雕像前面，还有一张石桌，上边一个香炉，旁边放着几包香烛，都是灰尘遍布，估计这八百年来从未有过香火。

至于这石室的另一头，却只有几个蒲团，随意地扔在地上，没有什么其他东西。

没走多远，又进了一个宽敞地方。但这里却不像是外边那个石室般装修过，而是一个钟乳倒悬怪石突兀的山洞，洞里各色钟乳石千奇百怪，颜色也是异彩纷呈，而在二人面前，洞口处立著一大块巨碑，上边龙飞凤舞地刻著十个大字：天地不仁，以万物为刍狗！

这十个大字，每一字几乎都有半人大小，笔意古拙，笔势苍劲，直走龙蛇，竟有迎面而出，呼啸苍穹之势。

这反倒让罗凡想到，曾经同样在这样一处深邃的地底，那庞大宏伟的宫殿中，也有过这样的十个大字！

就在这时，石碑上十个大字陡然隐去，随即竟现出密密麻麻的无数文字出来！

见到这些文字，罗凡不由浑身一震！

夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。

天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。

故动息地中，乃天地之心见也。

故无实无虚也。

故天地任自然，无为无造也。

故物不具存，则不足以备哉！

……

洋洋洒洒约有千余字，从字面上可以这样理解：

天地的变化，开始时是混合在一起的，没有好坏之分，太阳和月亮遥相辉印，天和地在中间，轮廓开始生变化，好坏开始产生。

天和地之所以能够长时间存在，是因为它不是自己产生的，所以能长久（不衰老）。但是天地间的万事万物，都有自己的相貌，人们迷惑其中，于是产生了，我相、人相、众生相、寿者相，因为产生了众相的缘故，心里就有了三毒三惧三恐怖，所以不能长时间存在。

天没有刑罚，道没有名字，所以做到无我、无人、无众生、无寿的人，就是正道。持之以恒的正道，内在的本性，天和地以本心为中心。所以一切的作息都包含在天地之中，是天地本心的见证。

所以没有好（真）与坏（假）所以天地自然自在，不是可以创造的。所以物体不保存，那么不能够以备不时的需要。

……

作为整个天书的总纲，第一句阐述的是天地阴阳（善恶）的产生。

第二句讲的是长生之路。

第三句阐述的是什么才是正道。

……

罗凡所震惊的不是这天书到底如何的神妙，而是其涉及面之广，其对天地万物的理解之深，字字如刀，直刺入了他的心底！

就如同在做学问之时，一些原本以为只可意会不可言传的玄奥至理，忽然竟看到了有人用文字对其作出极为明确的解释，这种震撼。

此时的罗凡，就如同一个孜孜不倦的学子，正埋头苦读这名为“大道”的学科。

只奈何这门学问实在太过高深，又没有老师知道，光靠自己领悟，却怎么都难以理解，而正在此时，有人递上一卷注释笔记来。

虽然没法照搬照写，但如果真正能够理解这些“笔记”罗凡便有信心真正读懂大道这门“学科”！

若真能将其吃透，为罗凡带来的不仅仅是外在层次的提升，更是内在境界的升华！

那时候，再来理解如今所学，将又是另一番景象。（未完待续……）

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