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普通进士战诗词的威力很难达到翰林文宝的程度。
天堑砚虽然是翰林文宝,但方运有在重阳文会上赢来的龙脑墨砚,效果远远过翰林文宝墨砚,哪怕是大学士文宝墨砚在一些方面都不如此方龙脑墨砚。
方运做好所有准备,慢慢深呼吸,提起半峰笔,脑海中浮现思索了几个月的孕剑诗,也称养剑诗。
孕剑诗重在一个“孕”字,要让自己的诗包裹龙骨,来融合才气和文胆之力,最后孕育出唇枪舌剑。
唇枪舌剑是介于物质与精神之间的力量,所以有着各种神异之处。
方运因为在凌烟阁的墨剑亭中书写成三座丰碑,字墨成剑,唇枪舌剑一出,必然有一把墨剑如影随形,威力等同所在文位的战诗词,非同小可。
孕剑诗的选择,方运慎之又慎,华夏古国中与剑相关的诗词太多太多,可大都是从侧面来写,而有铸剑、孕剑之意的诗词并不多。
方运想了许久,现了一篇有孕剑之意且不同寻常的诗,应该称之为联句。
所谓联句,是古诗创作的一种方式,不是由一人书写,而是由多人各出一句或几句,组成一诗。
揣摩多日,方运终于决定,用这在历史上小有名气的《剑联句》作为孕剑诗,而这诗的前两个作者都是鼎鼎有名的大人物,哪怕名声最小的第三人,也因为一篇古文而名传千年。
此诗的前两个作者分别是范仲淹与欧阳修,而第三人为滕子京。
方运提笔在圣页上书写。
“圣人作神兵,以定天下厄。”
此两句乃范仲淹所作,方运下笔之后,一股煌煌正气扑面而来,方运仿佛看到一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的一代名臣的大气魄,直书圣人打造神兵,平定天下。
“蚩尤灵机,干将构雄绩。”
这两句是“散文之圣”欧阳修之作,在古代传说中,蚩尤冶炼铜铁,制造兵器,乃是兵器之祖,而干将乃是著名的铸剑师,与妻子共同铸造了干将与莫邪两把名剑。
此话是说,圣人铸造神剑有蚩尤铸造兵器之能,又有干将那样铸剑的功业。
“橐龠天地开,炉冶阴阳辟。”
这滕子京着两句书写火炉的鼓风机一吹天地大开,冶炼神剑的力量能开辟阴阳。
“南帝输火精,西皇降金液。
炎炎昆冈荧,汹汹洪河擘。
雷霆助意气,日月沦精魄。
神气不在大,错落就三尺。
直淬灵溪泉,横磨太行石。
雄雌威并立,昼夜光相射。
提携风云生,指顾烟霞寂。
坚刚正人心,耿介志士迹。
初疑成夏鼎,魑魅世所适,
又若引吴刀,犀象谓无隔……”
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